Étoile Divine
141 est la guematria de Mitzvah (commandement) et ce nombre apparaît au 1er chiffre de Pi.| le nombre 141 apparaît au 1ᵉ chiffre décimal de Pi | |
| 3. | 14159265358979323846 |
| ^ <-- 1ᵉ chiffre | |
Mitzvah (commandement) est le but de la création. Car lorsque quelqu'un accomplit une Mitzvah (commandement) de son propre libre arbitre, il se rapproche de D.ieu, ce qui permet à la sainteté de la Shekhina (Présence divine) de reposer sur lui[1].
La guematria de Shekhina (Présence divine) = 385
Étonnamment, 141×385 = 54285
| le nombre 54285 apparaît au 2701ᵉ chiffre décimal de Pi | |
| 9641451523746234364 | 5428584447952658678210511 |
| ^ <-- 2701ᵉ chiffre | |
Étoile d’Israël
L'Étoile de David qui représente ce concept n'est autre que la 10ᵉ étoile, Israël.Remarquablement:
| La guematria de "Zion", le lieu du Temple : | ||||
| = | ציון (Zion) | = | 156 | |
| La guematria de "Shekhina" (Présence divine) : | ||||
| = | שכינה (Shekhina) | = | 385 | |
| Total: 156 + 385 = 541 (Israël) | ||||
La 10ᵉ Étoile de David figurée (Israël) est composée d’un cadre et d’une partie intérieure.
Étonnamment, cela se divise en 156/385 pour Zion/Shekhinah. Et dans les prières quotidiennes, nous disons : « Et que nos yeux voient Ton retour à Zion avec miséricorde. Béni sois-Tu, Éternel, qui restaure Sa Shekhinah à Zion »
156 est aussi la Guématria de "Yossef"[2]. Car la mission de l’homme juste est de devenir un Temple pour la Shekhinah.
Observe aussi que les 3 premiers chiffres de la racine carrée de 2, qui construit Pi, sont :Racine carrée de 2 = 1.4142135623....
Encore 141, la Guématria de Mitzvah (commandement). Ceci est encore plus manifeste que dans Pi. Une recherche de 141 uniquement dans les chiffres donne un premier résultat à :
| le nombre 141 apparaît au 156ᵉ chiffre décimal de √2 | |
| 1264412149709993583 | 14132226659275055927557 |
| ^ <-- 156ᵉ chiffre | |
Comment devient-on un Temple pour la Shekhinah ? En observant fermement les commandements de D.ieu par amour. Telle fut la qualité particulière de Yossef, qui surmonta certaines des épreuves et des tentations les plus difficiles de tout homme de l'histoire. Car la spiritualité ne consiste pas à atteindre une « illumination » au sommet d’une montagne. Mais il s'agit plutôt à avoir une relation avec D.ieu dans notre vie quotidienne.
Mitzvah avec amour (מצוה באהבה) = 141 + 15 = 156 (Zion)
Car en observant fermement les commandements de D.ieu par amour, comme Yossef HaTzadik, on devient un Temple pour la Shekhinah (Présence divine). Les 613 commandements sont soigneusement conçus à cet effet.
Le Point Central de Genèse 1:1
| La Guématria de Genèse 1:1 | = | 2701 | |
| Le point central de 2701 | = | 1351 | (Torat Hash-em ou Torat Moshé) |
| Le point central de 1351 | = | 676 | (262 D.ieu — Point central final) |
Seuls les nombres impairs ont un point central, 676 est donc le point central FINAL de 2701.
Cela illustre mathématiquement le concept philosophique et logique que révèle la Torah : D.ieu (26=Guématria du Tétragramme) est la racine de toute la création, de tout ce qui fut, est et sera, tant en termes de temps qu'en termes de lieu/espace, etc.
Car 676 est le carré de 26, ce qui signifie que 26 est la racine de 676, qui est le point central de 1351, lui-même point central de 2701. Ainsi, 26 est littéralement, mathématiquement, bibliquement, la racine du Point Central du Point Central de Genèse 1:1 :
« Au commencement, D.ieu créa les cieux et la terre »[4].
Étoile Divine 676
La 676ᵉ Étoile de David a une hauteur [5] de 2701 rangées et 6×676×(676-1)+1 = 2,737,801 points.Étonnamment, l'Étoile 676 s’effondre à la 10ᵉ Étoile (Israël = 541) dans sa somme des milliers :
| Étoile 676 | Somme des Milliers | ||||
| Étoile 676 points | = | 2,737,801 | =>2+737+801 | =1,540=>1+540 | =541 (Israël) |
| Étoile 676 cadre | = | 12,144 | =>12+144 | =156 (Zion) | |
| Étoile 676 intérieure | = | 2,725,657 | =>2+725+657 | =1,384=>1+384 | =385 (Shekhina) |
| Étoile 676 s’effondre à l’Étoile 10 (Israël) en somme des milliers | |||||
Ainsi, la 676ᵉ Étoile de David a une somme des milliers de 541 points et se divise en somme des milliers 156/385 (Zion/Shekhina), exactement comme la 10ᵉ Étoile de David (Israël) qui se divise en 156/385 ! [3]
Cela suggère de nombreuses choses. La première et la plus évidente semble être que l’homme a été créé à « l’image de Dieu » (Genèse 1:27). Cela semble également indiquer que le but de l’homme est de devenir semblable à Dieu, c’est-à-dire juste et saint.
La 676ᵉ Étoile comporte 2,737,801 points. L’allusion dans ce nombre semble être que Dieu a créé le « Beit » (2), "Bereishit" en utilisant « Sheamar Le'olamo Daï » = 737 (voir section « 6 jours et Chabbat ») en utilisant l'hébreu qui est appelé "Lashon Hakodesh" (801).. C’est absolument incroyable à mon avis.
Maintenant, la 676ᵉ Étoile est construite en utilisant deux 2026ᵉ triangles (= 2+026 = 28 somme des milliers, tout comme l’Étoile d’Israël est construite à partir de deux triangles 28). Ce que nous voyons ici en 2026 est la Maison de D.ieu, LA Maison en majuscule.
C’est 2000 "Beit Rabatit" (grand Beit) + 26 (D.ieu) !
Deux 2026ᵉ triangles se combinent pour construire la Maison ultime de D.ieu en Israël — terre, peuple et individu — la 676ᵉ Étoile. Cela se fait en unissant de haut en bas D.ieu avec nous et de bas en haut, nous avec D.ieu !
C’est le lieu de Zion
C’est le point central du point central de 2701
Et sa racine est 26 (D.ieu)
Shekhina à Zion en Israël. Les deux sont l’étoile 541 = Israël !!
666 Couches d'Étoiles
Comme nous l'avons vu dans la section « 6 jours et Chabbat », le triangle de Genèse 1:1 se divise en un triangle intérieur de 703 (Chabbat) entouré de trois triangles 36 contenant chacun 666 points (6 = jours de la semaine, monde physique) (voir l'image ci-dessous).2,701 s’effondre en 2+701 = 703 dans la somme des milliers, ce qui suggère que le but de la création est le Chabbat. Finalement, le monde atteindra l’ère messianique et au-delà, où tout sera « entièrement Chabbat » (Tamid 33b, Sanhédrin 97a). Notre monde physique changera et il n’y aura plus besoin d’argent ni d’activités mondaines. Tel est le but de la création. Mais cela nécessite d’abord l’époque du libre arbitre et des mitsvot. Car c’est seulement dans une situation de lutte que l’être humain peut atteindre de véritables niveaux de droiture et de sainteté.
Une structure parallèle apparaît dans l’Étoile divine cachée 676, car elle est composée de la 10ᵉ Étoile (Israël) au centre entourée de 666 couches supplémentaires de nouvelles étoiles. Ici aussi, l’Étoile 676 entière s’effondre en somme des milliers a l’Étoile d’Israël.
Dans ce contexte, les 666 couches semblent représenter le monde profane, c’est-à-dire toutes les fausses religions et idéologies du monde[6]. L’effondrement de tout vers l’Étoile d’Israël suggère que dans l’ère future, la vérité d’Israël sera indéniable pour toute l’humanité. Car toutes sortes de fausses religions et d’idéologies ont surgi au fil du temps, prétendant qu’il existe un nouveau plan pour l’humanité, etc., ou que la Torah est obsolète, "réfutée", ou que D.ieu a rejeté Israël, etc. De même, toutes sortes d’idolâtries animent actuellement l’humanité , come l’accumulation d’argent, le pouvoir, les désirs charnels, l’athéisme, etc. Mais, à terme, toutes les faussetés s’effondreront à jamais et chacun verra et saura qu’il n’existe qu’une seule vraie religion et qu’une seule poursuite digne d’intérêt dans ce monde. C'est ce qu'écrit le Talmud (Berakhot 57b) : « Toutes les nations se convertiront à l'avenir, comme l’Écriture le déclare (Tsephania 3:9) : 'Alors Je donnerai aux peuples une langue pure, afin qu'ils invoquent tous le Nom de l'Éternel, pour le servir d'un commun accord' ».
« La Mitsva est une bougie, et la Torah est lumière » - Proverbes 6:23
Genèse 1:1 contient 28 lettres. 28 est à la fois un nombre triangulaire et rectangulaire (voir l'image ci-dessous).La formation triangulaire représente la Torah (le triangle intérieur = 611 = Torah).
La formation rectangulaire représente la Mitsva (le rectangle intérieur a une guématria de 802, qui est une expansion des lettres du mot Mitsva ; voir la section « Beit-Binah » pour plus de détails).
Peut-être pouvons-nous dire que ces deux images forment ensemble une bougie, comme dans les Proverbes : « La Mitsva est une bougie, et la Torah est lumière ».
Comme nous l’avons vu à de nombreuses reprises, Pi est lié au Saint Nom « Sha-daï » (314), qui signifie « Sheamar l’olamo Daï » (737).
Ainsi, Pi commence par 3.14 comme Sha-daï, et les chiffres continuent sur 165 positions atteignant la somme de 737, pour dire quoi ? 2701. « Bereshit bara Elokim... » (« Au commencement, Dieu créa... »). Parfait.
Le rectangle intérieur de "Mitsva" se divise en 802 = 65/737 pour Adonaï (= Shekhina) et 737 (Sha-daï) (voir la section "Beit-Binah").
Car la création n’a pas été un événement ponctuel. Lorsqu'une personne accomplit une Mitsva, cela engendre des bénédictions et un flux divin de Sha-daï vers la Shekhina, qui à son tour répand des bénédictions sur la personne et sur toute la création. Chaque personne selon son niveau : pour les masses à leur niveau, et pour les individus spéciaux, à leur niveau.
En effet, nos livres saints enseignent que dans chaque génération, il existe au moins 36 Tzadikim cachés (personnes saintes) qui accueillent la Shekhina chaque jour (Tikouné Zohar 50b, Soukkah 45b). C’est grâce au mérite de ces individus extraordinaires que notre monde reçoit les bénédictions divines qui le font perdurer (Houlin 92a).
Quelques minutes après avoir écrit cette section, j’ai remarqué le suivant, be’H.
Intéressamment, comme auparavant, les 3 premiers chiffres de la racine carrée de 2 sont :
Racine carrée de 2 = 1.4142135623.... (141=Mitsvah)
Les 6 chiffres suivants sont 1.4142135623...
421356 = 156×2701 (156=Zion). La somme des milliers=421+356=777=7×3×37 ce qui rappelle 73×37=2701.
421 est la guématria de כי נר מצוה ("Car la Mitsva est une bougie". citation exacte du verset dans les Proverbes).
356 reste un mystère. Anecdote intéressante : c’est la guématria de בחירה נכונה (choix correct) et aussi de עָלָיו רוּחַ יְ-הוָה ("sur lui l’esprit de l’Éternel" = 356 en guématria), citation exacte du verset d’Isaïe 11:2 « Et l’esprit de l’Éternel reposera sur lui : esprit de sagesse et d’intelligence, esprit de conseil et de vaillance, esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. »
C'est en effet ce qui arrive à celui qui observe les commandements et étudie la Torah correctement, comme dans Avot 6:2:
Rabbi Méïr dit : Quiconque s’adonne à la Torah lishma (pour elle-même) mérite beaucoup de choses, et non seulement cela, mais le monde entier ne vaut la peine que pour lui [seul]. Il est appelé ami, bien-aimé, aimant D-ieu, aimant les hommes, réjouissant D-ieu, réjouissant le public. La Torah l’enveloppe d’humilité et de crainte (révérence), et le rend apte à devenir juste, pieux, droit et fidèle. Elle l’éloigne du péché et le rapproche du mérite. Les hommes bénéficient de lui conseils et saine connaissance, compréhension et puissance, comme il est écrit : « À moi le conseil et la saine sagesse, je suis la compréhension, à moi la puissance » (Mishlei 8:14). La Torah lui accorde la majesté, la domination et la capacité d’approfondir la loi. Les secrets de la Torah lui sont révélés, et il devient comme une source qui ne cesse de jaillir et comme un fleuve intarissable. Il devient modeste, lent à la colère et pardonne l'insulte. La Torah l'élève et l'exalte au-dessus de toutes les œuvres [de D-ieu].
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notes
- [1]
Dans Exode 12:3, : « Parle à toute l'assemblée d'Israël et dis : le dixième jour de ce mois, chaque homme prendra un agneau [de la Pâque]... »
Le commentaire du Or Ha'haïm explique :« Puisqu'il s'agissait de la première Mitsva (commandement donné aux Israélites), D.ieu voulut leur faire comprendre ce que l'accomplissement d'une Mitsva permet d'atteindre. À savoir : lorsqu'une personne accomplit une Mitsva, D.ieu fait reposer Sa Shekhina sur elle, conformément au secret du verset : “et tous les peuples verront que le Nom de l'Éternel est invoqué sur toi…” (Deutéronome 28:10). De même dans le Zohar (Tiqoun 29) : “Le mot 'Mitsva' renferme le Nom de D.ieu. En effet, selon la méthode (inversion) de l’Atbash, les deux premières lettres (Mem-Tsadé) se transforment en Youd-Héh, et les deux dernières lettres (Vav-Héh) demeurent telles quelles, formant ainsi le Nom divin (le Tétragramme : Youd-Hé-Vav-Hé).”
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C’est ce qui est sous-entendu dans notre verset : « chaque homme prendra... » (littéralement : ils prendront pour eux un homme). C’est-à-dire que chacun prendra un Homme, comme le Talmud l’enseigne : ‘L’Homme désigne le Saint, béni soit-Il’ (Sanhédrin 93a). Car en accomplissant une Mitsva, ils effectuent une prise grande et redoutable, à savoir, l'Homme qui est notre D.ieu et notre Roi » (Commentaire du Ohr Hachaim sur Exode 12:3).
- [2] Zion correspond également à la Séfirah de Yessod (Zohar Béréchit 186a). Yossef le Tsadik (le Juste) s’est perfectionné spécifiquement dans cette Séfirah, et c’est pourquoi son nom a la même guematria que Zion, pour l’indiquer. retour au texte
- [3] Il existe bien sûr une raison mathématique logique à ce phénomène selon lequel l'Étoile 676 se réduit à l'Étoile 10 en somme des milliers. Les Étoile de David figuratives se réduisent de cette manière toutes les 333 étoiles, comme la guematria de « neige » (שלג, qui est liée à l’Étoile de David (il en va de même pour les nombres triangulaires pour la même raison). Ainsi, 10 + 333 = 343, et la 343ᵉ Étoile se réduit à la 10e Étoile en somme des milliers (343 est la Guematria de « Vayomer Elohim » — « et D.ieu dit » — correspondant aux 10 paroles. Il y a beaucoup à discuter ici). La suivante est 343 + 333 = 676ᵉ Étoile, puis 676 + 333 = 1009ᵉ Étoile, qui s’effondre en 1 + 009 = 10, et ensuite 1342, qui s’effondre en 1 + 342 = 343. Ainsi, les racines de cette série sont 10, 343 et 676, et le reste sont des expansions. Il est étonnant de constater que 676 se trouve être précisément la seule et unique Étoile de hauteur 2701 et qu’elle présente de nombreux parallèles avec le triangle 73 de Berechit 1:1. retour au texte
- [4]
Les constituants fondamentaux des nombres sont les nombres de Hokhmah (Sagesse), qui sont les nombres premiers. Nous voyons qu’il existe une autre classification des nombres de ‘Hokhmah : ce sont les nombres de l'Étoile de David, mais malgré cela, les nombres premiers sont encore plus Hokhmah que les étoiles. Le « 1 », l’unité, est la Hokhmah sous sa forme la plus pure.
Normalement, lorsque nous parlons par exemple de prendre la somme des 73 premiers nombres, nous le faisons sans distinguer entre les nombres de Hokhmah (premiers) et les nombres composés. Mais si nous faisons une liste séparée des seuls nombres premiers et des seuls nombres composés, nous séparons alors la Hokhmah (Sagesse) de la Binah (Compréhension). Cependant, ce n’est pas une séparation exacte, car les nombres premiers eux-mêmes ne sont pas de la pure Hokhmah — sauf le « 1 », qui est la ‘Hokhmah à son état le plus pur.
2701 est le produit des deux nombres premiers 37 × 73
Prenons maintenant le 37ᵉ nombre premier (157) × le 73ᵉ nombre premier (367) :
157 × 367 = 57,619
La somme des milliers est : 57+619
= 676 = le point central du point central de 2701 !
En hébreu, nous représentons 57,619 ainsi : נז'תריט
La guematria ordinaire de נז'תריט est 676 = le Point Central du Point Central du 1ᵉ verset.
La petite guematria de נז'תריט est 28 = le nombre de lettres du 1ᵉ verset.
La guematria ordinale de נז'תריט est 82 = la petite guematria du 1ᵉ verset.
Par ailleurs, l’Atbash est 173, et la valeur triangulaire de ces lettres est 2613 : Beit Rabatit (la grande Maison) + 613 — une maison pour les 613 mitsvot (commandements).
Ces choses sont, pour moi, absolument stupéfiantes (entendu de Oren Evron). retour au texte
- [5]
La hauteur d'une figure en Étoile de David est donnée par la formule:
H(Étoile)=4×(Étoile-1)+1
Par exemple, la 10ᵉ Étoile (Israël) =4×(10-1)+1 =37 rangées (voir l’image à droite)
Ainsi, la 676ᵉ Étoile a pour hauteur :
=4×(676-1)+1 = 2701 rangées retour au texte
- [6]
Concernant les 666 couches entourant Israël, le message principal semble être celui mentionné ci-dessus. Mais il y a une autre allusion secondaire, à savoir le fait de prendre la vie à Israël.
Ceci est très profond et ancré dans les livres saints. La Sitra A'hra (les forces du mal) sont appelées « Shin-Dalet » (שד) — démons — en hébreu. Mais Shin-Dalet (Shad) signifie également « sein », et ce sont les deux premières lettres du saint Nom Sh-adaï. La Sitra A'hra est comme des bébés qui tètent le lait de leur mère, mais ils tètent de nous.
Quand nous agissons correctement, nous têtons de Hach-em à travers le saint Nom Shadaï שד-י, c'est-à-dire le « sein » (Shad) du Youd.
Mais la Sitra A'hra cherche à nous faire pécher afin de pouvoir ensuite nous voler la lumière ; c'est pourquoi ils sont appelés שד qui signifie à la fois « démon » et « voleur » (comme dans שדד). De plus, les nations tirent également leur vie d’Israël, car sans l’existence d’Israël accomplissant son travail sacré, Hach-em ramènerait le monde au néant.
Shin-Dalet (Shad) signifie donc bien « sein », comme dit précédemment. Ce n'est bien sûr pas le seul sens de leur nom, mais c'est l'une des fonctions les plus fondamentales de leur vie. La plupart de leurs autres fonctions tournent autour de cette fonction spécifique : puiser leur source de vie dans la kedushah (sainteté), comme un bébé tète le sein de sa mère. Ils sont donc des « morts vivants », ils n'appartiennent pas à la vie en propre, mais la sucent de ceux qui ont la vie. Certains hommes déchus deviennent si corrompus qu'ils deviennent les marionnettes des klipot. C'est une lutte, et lorsque les klippot prennent le contrôle, tout devient ténèbres et mensonges.
Ce qui maintient les klipot, c’est l’Émet (la Vérité) cachée par leurs actions et leurs mensonges. Mais si leur mensonge était total, il ne pourrait exister du tout — il ne serait même pas pensable, ni concevable sous forme de conscience, de parole ou d’idée.
En résumé, il s’agit d’une force de matière et de klipot qui subsiste pour le mérite des Tsadikim, mais qui, en fin de compte, doit servir la kedousha (sainteté) et y sera soumise.
וָוֵי הָעַמּוּדִים וַחֲשֻׁקֵיהֶם [כָּסֶף] = 666
Ceci est particulièrement intéressant car le mot ווֵי est au pluriel, et représente des vav (ו) multiples — c'est-à-dire un vav pour les centaines, un pour les dizaines et un pour les unités — (entendu de Oren Evron). retour au texte
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