10ᵉ Lettre
basé sur une vidéo en hébreu de Oren Evron ici
(avec permission)La 10ᵉ lettre dans la Torah est א et apparaît en tête du Nom de D-ieu: א-להים
| ץ | ר | א | ה | ת | א | ו | ם | י | מ | ש | ה | ת | א | ם | י | ה | ל- | א | א | ר | ב | ת | י | ש | א | ר | ב | ||||||
| 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 | 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 | 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
| Genèse 1:1 | ||||||
| בְּרֵאשִׁ֖ית | בָּרָ֣א | אֱ-לֹהִ֑ים | אֵ֥ת | הַשָּׁמַ֖יִם | וְאֵ֥ת | הָאָֽרֶץ |
| 913 | 203 | 86 | 401 | 395 | 407 | 296 |
א-להים est le premier mot dans la Torah où la lettre א apparaît en tête de mot.
Il existe donc un lien spéciale entre א et א-להים (la première fois qu’une lettre apparaît dans la Torah en tête d’un mot enseigne un lien spéciale entre cette lettre et ce mot. Il en est ainsi pour toutes les lettres hébraïques de la Torah).
Aleph est composé de deux Yuds et d’un Vav.Cela donne un total de: 10 (י) + 10 (י) + 6 (ו) = 26
26 est la Guematria du Nom principal de D-ieu - le Tétragramme:
| ה | ו | ה | י |
| 5 | 6 | 5 | 10 |
| =26 | |||
Ainsi, il existe un lien entre א-להים and י-הוה à travers la lettre Aleph (א).
Notez que le Nom principal de D-ieu י-הוה n’apparaît pas dans Genèse 1:1, ni dans aucun des 31 versets du chapitre 1 de la Genèse.
L’explication kabbalistique est de lire le verset ainsi : "Béréchit créa Elokim", c’est-à-dire Béréchit, à savoir D-ieu créa cet ordre appelé par le Nom "Elokim"[1] - ce qui signifie "Baal Hakohot Koulam" (Maître de toutes les forces). Par cet "ordre", que nous appelons les "lois de la nature", Il créa l’univers et le soutient à chaque instant.
Intéressamment:
| א-להים | = | 86 |
| הטבע (nature) | = | 86 |
Ainsi, le Nom Elokim (א-להים) représente le Maître de toutes les forces. D-ieu est derrière toutes les puissances du monde et toutes les lois de la nature. Elokim règne sur la nature avec la précision infinie des mathématiques. Le mot "Elokim" vient de "E-l" et "Hem", ce qui signifie "D-ieu" de "eux", c’est-à-dire de toutes les forces (Ramban).
C’est cette intention que l’on devrait avoir en récitant ce Nom Saint, comme il est rapporté dans le Choulkhan Aroukh (Code de la Loi Juive) — Elokim = "Baal Hakochot Kulam" (le Maître de toutes les forces/puissances).
Le mot hébreu pour "force": כח = 28, et c’est aussi le secret des 28 lettres de l’alphabet hébreu qui représentent toutes les puissances (car la création a été "prononcée" par D-ieu à travers les lettres hébraïques. C’est aussi le secret des 28 lettres de Genèse 1:1). .
L’alphabet hébreu est composé de 22 lettres et de 5 lettres finales.
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| י | כ | ל | מ | נ | ס | ע | פ | צ |
| 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | 90 |
| ק | ר | ש | ת | ך | ם | ן | ף | ץ |
| 100 | 200 | 300 | 400 | 500 | 600 | 700 | 800 | 900 |
| א = 1000 (Aleph Rabati = 28ᵉ lettre) | ||||||||
Pour compléter le cercle jusqu'à 1000, la première lettre Aleph אָלֶף peut représenter soit 1 (Aleph), soit 1000 (Aleph Rabati – le grand Aleph) - la sublime 28ᵉ lettre – la Première comme la Dernière, tout comme D.ieu qui est "le Premier et le Dernier" (Isaïe 44:6, voir Vilna Gaon sur le Sefer Yetzira 1:1).
(ainsi, Aleph est à la fois la plus petite valeur "1" et aussi la plus grande valeur "1000". Comme nous le savons, la "somme des milliers" est une caractéristique très importante du cryptage mathématique de la Torah)
Il est intéressant de noter qu'en changeant les voyelles, Aleph אָלֶף s’écrit aussi Eleph אֶלֶף ce qui signifie 1000 en hébreu.
Ainsi, le cercle complet des lettres hébraïques comprend 27+1 lettres, comme la guématria de כח (Koah=force).
(en effet, toute la création est appelée "La force de Ses œuvres – Koach Maasav…" Téhilim 111:6, comme l’apporte Rachi dans Genèse 1:1 et le Siftei Hakhamim. La signification cachée c'est les 28 lettres).
Et dans Isaïe 44:6
Ainsi parle י-הוה, le Roi et Rédempteur d'Israël, le Seigneur des Armées: "Je suis le premier et Je suis le dernier, et il n'y a pas d’autre א-להים que Moi" - Isaïe 44:6Comme nous l'avons vu précédemment, il existe un lien entre א-להים et י-הוה à travers le א qui a une valeur numérique de 26.
Intéressamment, LA 26ᵉ LETTRE de Genèse 1:1 est également א
| ץ | ר | א | ה | ת | א | ו | ם | י | מ | ש | ה | ת | א | ם | י | ה | ל- | א | א | ר | ב | ת | י | ש | א | ר | ב | ||||||
| 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 | 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 | 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
Examinons les autres occurrences de א dans Genèse 1:1
Nous voyons que la lettre א apparaît exactement 6 fois (selon le Baal HaTourim, les 6 Alephs font allusion aux 6000 ans du calendrier juif, durée maximale avant l'ère messianique).
| ץ | ר | א | ה | ת | א | ו | ם | י | מ | ש | ה | ת | א | ם | י | ה | ל- | א | א | ר | ב | ת | י | ש | א | ר | ב | ||||||
| 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 | 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 | 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
L'ADDITION DES 6 POSITIONS DE א dans Genèse 1:1 donne:
26 + 23 + 15 + 10 + 9 + 3
= 86 = la Guematria de א-להים
(intéressamment : la 86ᵉ lettre est le Aleph de Elokim dans la première déclaration: "Et Elokim dit: 'Que la lumière soit'" Genèse 1:3)
Image de D-ieu
La Torah enseigne que l’homme a été créé à la "image de D-ieu" ("Tzelem Elokim"). Cela signifie que D-ieu a accordé à l’homme de vastes pouvoirs divins – tout comme Elokim, comme l'explique le livre Nefesh HaHaïm 1:13.Ces pouvoirs proviennent principalement de l’étude de la Torah, comme expliqué dans ce livre et dans de nombreux autres. Par l’étude de la Torah, l’homme puise l'énergie divine qui soutient toute la création.
La guematria de Genèse 1:1 est 2701 = 37×73
37 et 73 sont tous deux les guematrias de חכמה Chokhma = sagesse
חכמה signifie כח-מה , "la force de 'mah'", c’est-à-dire la force de l’homme (Tiqouné Zohar, Introduction).
מה (mah) = 45 = אדם (Adam).
En étudiant la sagesse de la Torah, l’homme soutient la création et devient semblable à D-ieu.
| Expansion des lettres de חכמה (sagesse) | ||||
| ה | מ | כ | ח |
|
| י | ם | ף | י | |
| ת | ||||
| 15 | 80 | 100 | 418 | |
| Total=613 | ||||
Ainsi, la vraie sagesse se réfère à un homme qui s’efforce au mieux d'étudier et de mettre en pratique les 613 commandements de la Torah. Car celui qui se connecte à la véritable sagesse VOUDRA et désirera suivre les 613 commandements.
Si l’on se concentre uniquement sur les lettres cachées de חכמה (sagesse), selon le secret des lettres finales (grande valeur) – comme celui qui cherche à connaître le secret intérieur de la sagesse:
| Lettres cachées de חכמה (sagesse) (guematria complète des lettres finales) | ||||
| ה | מ | כ | ח |
|
| י | ם | ף | י | |
| ת | ||||
| 10 | 600 | 800 | 10+400 | |
| Total=1820 | ||||
1820 est la guematria de 70×26 = סוד י-הוה (le secret de D-ieu)
Cela désigne une personne qui va au-delà du superficiel et s’efforce de connaître le Sod (secret), c’est-à-dire le sens profond de la Torah.
Et dans le Talmud (Shabbat 88b) : "La Torah est comme une épée à double tranchant. Pour ceux qui penchent vers la droite, elle est un élixir de vie… " Rachi commente : "s’efforcer de toutes ses forces pour comprendre son sod (sens intérieur)"[4].
1820 est également une signature remarquable de D.ieu dans la Torah, comme nous l’avons vu précédemment.
La lettre Aleph est aussi associée à la sagesse, comme dans le verset: וַֽאֲאַלֶּפְךָ֥ חָכְמָֽה (Je t’enseignerai la sagesse, Job 33:33).
Intéressamment, lorsque la Torah parle des effets néfaste sur l'esprit causé par la consommation d’aliments non-cachers, elle dit וְנִטְמֵתֶ֖ם בָּֽם sans le Aleph. Le Talmud (Yoma 39a) dit que cela fait allusion à une perte de sagesse, un indice que la sagesse vient du Aleph. Ce sujet est extrêmement profond (entendu de R. Shlomo Yehouda, haYenukah)[2].
Torah – codes des lettres sautées de 50
Le Midrash (Béréchit Rabbah 1:1) commence en disant que D-ieu a d’abord créé la Torah, et ensuite "a regardé en elle pour créer le monde".De même, lorsque l’homme regarde dans la Torah, il crée des forces surnaturelles comme Elokim.
Et dans Genèse 3:5 : "vous serez comme Elokim, connaissant le bien et le mal", Rachi y rapporte le Midrash : "comme Elokim – créant des mondes".
Comme on le sait, la Torah a été donnée pendant la fête de Chavouot, après un compte de 50 jours du Omer.
"Vous compterez jusqu’au lendemain de la septième semaine, [c'est-à-dire] le cinquantième jours" (Vayikra/Lévitique 23:16)
Étonnamment, si l’on compte la 50ᵉ lettre à partir du ת de בראשית, on obtient un ו (vav).
Si nous continuons à compter chaque 50ᵉ lettre, nous obtenons le mot תורה (Torah).
Étonnamment, ce même schéma se reproduit si l'on compte chaque 50ᵉ lettre à partir du premier ת dans le livre de l’Exode (Shemot), le livre qui relate le don de la Torah au peuple juif.
Israël
Nos sages enseignent que le monde a été créé pour Israël. Car eux seuls accepteraient d'accomplir les 613 commandements de la Torah de D-ieu.Intéressamment, dans le récit de la Torah concernant le 7ᵉ jour de la création (le Shabbat), récité lors du Kiddouch du vendredi soir, le mot "Israël" est codé par un saut de 7 lettres.
Les mêmes mots d’ouverture contiennent également le Nom de D-ieu codé en Roshei Teivot (les premières lettres).
Saut de 1820 lettres
Un autre saut intéressant découvert par Matityahu Glazerson[3]:
Dans le dernier "youd" du verset: "Vous garderez le Chabbat, car il est saint..." (Ex.31:14), un saut de 1820 lettres donne (1820 est un nombre très spécial associé à la sainteté):
יום שבת תשמור (Tu garderas le Chabbat)
Et juste en dessous, sur le Youd du Nom de D-ieu:
כל מצות י-הוה (Tous les commandements de D-ieu).
Cela souligne l’enseignement talmudique selon lequel le Shabbat est équivalent à tous les commandements (Yerushalmi Nedarim 3:14, Shemot Rabba 25:12).
Ces "codes de la Torah" par sauts de lettres constituent un vaste domaine. Parfois, il semble même que des événements majeurs de l'actualité sont codés. Par exemple, une recherche du nom "Ben Laden" révèle une séquence massive de 29 lettres:
Et juste en dessous : "le meurtrier sera tué".
Une recherche sur les "tours jumelles" révèle la date hébraïque : 23 Eloul, et en dessous :
"ce jour-là environ 3000 personnes sont mortes (littéralement : sont tombées)"
(Remarquez le mot inhabituel pour "sont mortes" : "vayipol", qui signifie "sont tombé".)
Il semble bien qu’un message intentionnellement encodé soit caché dans la Torah. Pourtant, nous ne pouvons pas l’utiliser pour prédire des événements futurs ou autre. Nous ne pouvons rien affirmer d'autre que la Torah a clairement été écrite par D-ieu.
Youd et Elokim
Le Nom de D-ieu correspondant à la sagesse (Hokhmah) est le Nom Elokim. Le jugement et le Juge des Cieux et de la Terre, le Contrôleur et Créateur de toutes les mathématiques et de la logique exacte, de la matière, de l’énergie, des lois de la physique, etc., tout cela est sous la "Sagesse" du Nom "Elokim".
Comme nous l’avons vu précédemment, la lettre hébraïque qui correspond à la Sagesse est la lettre "Youd". Le "Youd" de "Elokim" est aussi la lettre centrale dans la formation en triangle des 28 lettres de Genèse 1:1.Quelques faits intéressants:
-
La guématria de Genèse 1:1 = 2701 = 37×73
La guématria triangulaire de Youd י = (1+2+3..+10) (lettre + toutes les lettres précédentes):
= 55 = point médian exact entre 37 et 73
- La guématria triangulaire de Youd épelé:
= יוד = 10+21+55 = 86 = guématria de Elokim.
soit (1+2+3+4) + (1+2+3+4+5+6) + (1+2+3..+10) = 86
-
La guématria triangulaire[5] de Elokim = 1201
1201 est l’emplacement du point central de 2701 dans une formation triangulaire de 73 – en comptant depuis n’importe quel coin vers le point central !!
- 1201 est l’emplacement du point central de 2701 dans une formation triangulaire de 73 – en comptant depuis n’importe quel coin vers le point central !
- La guématria triangulaire du Nom de D-ieu - "E-l" (Aleph-Lamed) = 401 - identique au mot central de Genèse 1:1
- 1201 est le 45ᵉ SUPER-PREMIER (1201 est le 197ᵉ nombre premier, et 197 est le 45ᵉ nombre premier).
Cela suggère que l’homme a reçu des pouvoirs divins comme Elokim et qu’il est le centre de la création.
- Elokim × Yud × Pi = 86×10×π = 2701.76968...
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notes
- [1] Zohar, Berecheit Hakdama retour au texte
- [2] Et dans le "Chemin des Justes" du Ramhal, chap. 11:
Cela est dû au fait que les aliments interdits introduisent la Touma (contamination spirituelle) dans le cœur et l’âme de la personne, de sorte que la sainteté de D.ieu, béni soit-Il, s’en éloigne et se retire de lui. C’est également ce qu’ils ont enseigné (Yoma 39a) :
Concernant le Yenouka sur la lettre Aleph, voir le cours: הינוקא הרב שלמה יהודה - 'אאלפך חכמה' - תיקון הבריאה באותיות התורה. retour au texte
"'vous vous rendrez impurs (ve-nitmetem) avec eux' (Vayikra/Lévitique 11:43) – ne lis pas ve-nitmetem (vous deviendrez impurs), mais ve-nitamtem (vous deviendrez obtus de cœur)".
Car le péché engourdit le cœur de l’homme, l’éloignant de la véritable connaissance et de l’esprit de sagesse que le Saint, béni soit-Il, accorde aux pieux, comme il est écrit : "car c’est D.ieu qui accorde la sagesse.." (Mishlei/Proverbes 2:6). Ainsi, il reste semblable à un animal, matériel, englouti dans la grossièreté de ce monde.
- [3] de la vidéo "Secret Number 1820 in Bible Code" par Matityahu Glazerson à 6:47 https://youtu.be/coxhCscuGeA?t=414 retour au texte
- [4] 1820=70×26 et comme nous l'avons vu précédemment, 70 est aussi la guématria de la lettre "Ayin" qui signifie "œil" en hébreu. Car la vraie sagesse intérieure est liée à la vision de l'œil de l'esprit, comme cela est mentionné dans Likoutei Si'hot, Balak 5725:
Le point [initial] de l’intellect (nekoudat hasékhèl) est le niveau de la sagesse — mais ce n’est là que l’extérieur de la sagesse. Car après qu'elle (la sagesse) est tirée et développée dans la saisie de "Binah" (compréhension) et que l'on ait travaillé davantage, approfondi et médité intellectuellement - alors on atteint l’aspect intérieur de la sagesse.
Ces deux concepts, "Hokhma" (sagesse) et "Bina" (compréhension), sont les deux Séfirot supérieures qui se combinent pour produire "Daat", la vraie connaissance intérieure. Il est intéressant de noter que "Hokhma" חכמה (ordinal) = 37 et "VeBinah" ובינה (standard) = 73. Il y a beaucoup à discuter à ce sujet. retour au texte
C’est cela le sujet de la "vision de la sagesse". C’est-à-dire que cela devient pour lui "vérité de l’intellect" (hitamtout hasékhèl), tout comme une vision réelle (de ses propres yeux)...
Cette vérification de la vérité dans sa profondeur ultime est appelée "vision [de l’esprit]" (hitamtout hachi amouka shenikret be-shem re’iya). Fin de citation.
- [5] Il s'agit en fait du triangle de la guématrie triangulaire. Ainsi, on prend:
ם et on calcule la guématria triangulaire qui, pour chaque lettre, additionne la valeur de toutes les lettres précédentes. Intéressamment, le Mispar Ne’élam (valeur cachée) = 441 (Vérité).
ים
הים
להים
אלהי-ם
De même pour le Nom El (א-ל), il s'agit du triangle de la guématrie triangulaire. On prend donc:
א
אבגדהוזחטיכל
et on calcule la guematria triangulaire de celui-ci = 401. retour au texte
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