THE TEXT AND EFFECT OF HAFARAH (Yerushalmi Perek 4 Halachah 2 Daf 16b)

מתני' הריני נזיר ואת ואמרה אמן מיפר את שלה ושלו בטל


(Mishnah): If one said to his wife 'I am a Nazir - and you?', and she replied 'Amen', he can annul her Nezirus, and his Nezirus is Batel.

הריני נזירה ואתה שמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר:


If one said to her husband 'I am a Nezirah - and you?', and he replied 'Amen', he cannot annul her Nezirus.

[דף יז עמוד א] גמ' הותרה היא הותר הוא הותר הוא לא הותרה היא


(Gemara): [In the previous Mishnah, if she said 'I am a Nezirah', and her husband said 'and I',] if she was permitted, he is permitted. If he was permitted, she is not permitted.

ר' אבהו בשם ר' יוחנן מפני שהוא כתולה נדרו בה באומר על מנת ואת


(R. Avahu citing R. Yochanan): [In the Reisha of our Mishnah, if he annuls her Nezirus, his Nezirus is Batel] because he attributes his vow to her. The case is, he said '[I am a Nazir,] on condition that also you [accept Nezirus].'

רבי אבהו בשם רבי יוחנן הבעל שאמר אין כאן נדר אין כאן שבועה לא אמר כלום זקן שאמר מופר ליך בטל ליך לא אמר כלום


(R. Avahu citing R. Yochanan): If a husband said 'there is no vow here' or 'there is no Shevu'ah here', it has no effect (these are expressions of Hataras Chacham, and not of Hafaras Ba'al). If a Chacham said 'it is Mufar (annulled) for you', it is Batel for you', it has no effect (these are expressions of Hafarah, and not of Hatarah);

אלא זה כהילכתו וזה כהילכתו הבעל אומר מופר ליך בטל ליך וזקן אומר אין כאן נדר אין כאן שבועה:


Rather, this one must [permit] like his law, and this one must [permit] like his law. A husband says 'Mufar for you' or 'Batel for you', and a Chacham says 'there is no vow here' or 'there is no Shevu'ah here.'