PAST DEDICATION
BAVA KAMA 52 - Ari Kornfeld has generously sponsored the Dafyomi publications for this Daf for the benefit of Klal Yisrael.

בבא קמא דף נב.

האם מסירת מפתח מועילה לדברים דלהלן? [תוד"ה כיון].

לענין לך חזק וקני לענין קנין
לרשב"ם מועיל מועיל
לתוס' מועיל אינו מועיל [1]

כיסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כיסהו השני חייב, והראשון פטור עד זמנים דלהלן, מה ביאורם?

לרב
"בכדי שידע"
לשמואל
"בכדי שיודיעוהו" [2]
לר' יוחנן "בכדי
שיודיעוהו וישכור" וכו'
לרש"י פי' א' שיבוא ויראה
שהבור מגולה
שיודיעו לו אנשים אפי' לא ראה שיודיעוהו אנשים
ויספיק לתקן
לרש"י פי' ב' אפי' ראה פטור עד שיודיעו לו
לתוס' שיצא קול
שהבור מגולה
לא סגי בקול
עד שיודיעוהו
שיודיעוהו אנשים
ויספיק לתקן

בבא קמא דף נב:

כסהו בכיסוי כדלהלן מה הדין?

כיסוי שיכול לעמוד בפני שוורים
ולא בפני גמלים ובאו גמלים [3]
והחלישוהו - ולבסוף נפלו שוורים
כיסוי שיכול לעמוד בפני שוורים
ולא בפני גמלים ושכיחי גמלים -
ולבסוף התליע מתוכו ונפלו שוורים [4]
ללישנא קמא איבעיא ולא איפשטא ----
לאיכא דאמרי חייב כיון שבאים גמלים לפרקים איבעיא, ונפשט שפטור ולא אמרינן מגו

-------------------------------------------------

[1] ומה שמצאנו בפסחים (דף ד.) שמועיל, היינו לענין להתחייב בבדיקת חמץ שזה תלוי במי שבידו המפתח שהוא יכול להיכנס ולבדוק.

[2] ומאותה שעה חייב, ואפי' שלא היה סיפק בידו לתקן, דהיינו לשכור פועלים ולכרות ארזים וכו', בכל אופן חייב כי מאותה שעה מוטל עליו לשכור שומרים שישמרו שלא יפול אף אחד לבור.

[3] ומבואר בגמ' דלא מיירי היכא דשכיחי גמלים, דאז ודאי הוא פושע, אלא מיירי באופן שבאים גמלים רק לפעמים. [אכן אי לא שכיחי גמלים כלל, אנוס הוא - ובודאי פטור].

[4] ומבואר בגמ' שהספק הוא האם אמרינן דמגוי דפושע הוי אצל גמלים הוי פושע נמי לענין התלעה, או דלא אמרינן מגו. והקשו התוס' (בד"ה ושכיחי) אפי' אי לא נימא מגו, יש לחייב מחמת הדין ד"תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב". ותירץ ריב"א, דלא אמרינן תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב רק מתי שמחמת הפשיעה בא לבסוף האונס, אבל אם אין קשר בין הפשיעה לבין האונס - כגון כאן שהיה מכוסה כראוי לשוורים, ולבסוף התליע, שאין ההתלעה קשורה לפשיעה שלא היה מכוסה לגמלים בזה פטור, דגם אם היה מכוסה גם לגמלים היה מתליע. אכן פלפלו בזה אם תירוץ זה לכו"ע, ע"ש.

עוד חומר לימוד על הדף