1)

SEPARATING TERUMAH TWICE

ואין תרומה אחר תרומה כו':
(a)

(Mishnah): If Terumah is taken twice (by two partners), neither is Terumah;

מתניתין מני
(b)

Question: Who is our Mishnah like?

ר"ע היא
(c)

Answer: It is like R. Akiva as we see in a Mishnah;

דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה רבי אליעזר אומר תרומת שניהם תרומה ר"ע אומר אין תרומת שניהם תרומה וחכמים אומרים אם תרם הראשון כשיעור אין תרומת השני תרומה ואם לא תרם כשיעור תרומת השני תרומה:
1.

If two partners separated Terumah one after the other, R. Eliezer says they are both Terumah; R. Akiva says they are not Terumah; the Chachamim say that the second one is not Terumah if the first one had the proper amount.

2)

WHAT MAKES TEMURAH?

ואין תמורה עושה תמורה כו':
(a)

(Mishnah): Temurah cannot make Temurah.

מאי טעמא
(b)

Question: What is the reason?

אמר קרא (ויקרא כז) ותמורתו ולא תמורת תמורתו:
(c)

Answer: "(Hu) u'Semuraso (Yihyeh Kodesh)", but not Temurah of the Temurah.

ואין הולד עושה תמורה:
(d)

(Mishnah): Vlados Kodshim do not make Temurah.

דאמר קרא הוא הוא ולא ולד:
(e)

That is because it says "Hu". It (initial Hekdesh) makes Temurah, but its child does not.

ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה:
(f)

(Mishnah - R. Yehudah): Vlados Kodshim make Temurah.

דאמר קרא יהיה לרבות את הולד
(g)

He expounds "Yihyeh" to include the child;

ורבנן לרבות שוגג כמזיד:
(h)

Chachamim expound "Yihyeh" to include Shogeg like Mezid. (If he made Temurah on a different animal than intended, it takes effect.)

(משנה) העופות והמנחות אין עושין תמורה שלא נאמר אלא בהמה
(i)

(Mishnah): Birds and Menachos do not make Temurah. The Torah says only that "Behemah" makes Temurah.

הציבור והשותפין אין עושין תמורה שנאמר (ויקרא כז) לא יחליפנו ולא ימיר יחיד עושה תמורה ואין הצבור והשותפין עושין תמורה
(j)

The Tzibur or partners cannot make Temurah. "Lo Yachalifenu v'Lo Yamir" (singular) teaches that only an individual can make Temurah;

קדשי בדק הבית אין עושין תמורה
(k)

Kodshei Bedek ha'Bayis cannot make Temurah.

אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא
(l)

Question (R. Shimon): Why is Temurah repeated in the Parshah of Ma'aser Behemah? (The Torah already taught that Kodshim make Temurah. Ma'aser is included!)

לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות צבור ומה מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית:
(m)

Answer: (It equates Temurah to Ma'aser.) Just like Ma'aser is a Korban Yachid and Kodshei Mizbe'ach, also Temurah applies only to them, but not to Korbanos Tzibur or Kodshei Bedek ha'Bayis.

ת"ר יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה
(n)

(Gemara - Beraisa #1) Suggestion: Perhaps Kodshei Bedek ha'Bayis can make Temurah!

ת"ל (ויקרא כז) קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא נקראו קרבן
1.

Rejection: "Korban" excludes Bedek ha'Bayis, which is not called Korban.

ולא והתניא אי (ויקרא יז) קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין שנאמר (במדבר לא) ונקרב את קרבן ה' וגו'
(o)

Contradiction (Beraisa #2) Suggestion: It says "Korban" (regarding Shechutei Chutz). Perhaps one is liable even for Bedek ha'Bayis, for it is called Korban - "va'Nakrev Es Korban Hash-m"!

ת"ל (ויקרא יז) ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא אל פתח אהל מועד חייבין עליו משום שחוטי חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ
1.

Rejection: "V'El Pesach Ohel Mo'ed Lo Hevi'o" obligates only for something that may be offered in the Mikdash.

אלמא איקרו קרבן
2.

Summation of question: Beraisa #2 says that Kodshei Bedek ha'Bayis are called Korban!

אמר רבי חנינא לא קשיא הא ר"ש הא רבנן לר"ש איקרי קרבן לרבנן לא איקרי קרבן
(p)

Answer #1 (R. Chanina): Beraisa #1 is like Chachamim (who do not need a Hekesh to teach that Bedek ha'Bayis cannot make Temurah). Beraisa #2 is like R. Shimon.

ולא והכתיב (במדבר לא) ונקרב את קרבן ה'
(q)

Question: Chachamim should agree that they are called Korban, for it says "va'Nakrev Es Korban Hash-m"!

קרבן ה' איקרי קרבן לה' לא איקרי
(r)

Answer: They are called "Korban Hash-m". They are not called "Korban la'Shem" (i.e. a standard Korban, that is offered to Hash-m).

3)

THE HEKESH TO MA'ASER

ת"ר (ויקרא כז) לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה נאמר והלא כבר נאמר (ויקרא כז) לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע וגו'
(a)

(Beraisa) Question: (Why does it say regarding Ma'aser) "Lo Yevaker Bein Tov la'Ra v'Lo Yemirenu"? It already says (regarding Kodshim) "Lo Yachalifenu v'Lo Yamir Oso Tov b'Ra"!

לפי שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו משמע קרבן יחיד קרבן צבור וקרבן מזבח וקרבן בדק הבית ת"ל לא יבקר
1.

Answer: "Lo Yachalifenu v'Lo Yamir" could apply to Korbanos Yachid and Korbanos Tzibur, to Kodshei Mizbe'ach and Bedek ha'Bayis. Therefore, it says "Lo Yevaker";

אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך
2.

R. Shimon: The Parshah of Temurah already applied to Ma'aser. It is repeated regarding Ma'aser to equate Temurah to Ma'aser;

מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה (דף יג,ב) ודבר שאינו בא בשותפות
i.

Just like Ma'aser is a Korban Yachid, Kodshei Mizbe'ach, a Chovah (this will be explained) and partners do not bring it, also Temurah applies only to such Korbanos.

13b----------------------------------------13b
רבי אומר למה יצאת מעשר מעתה לידון בתמורת שמו ובתמורת גופו
3.

Rebbi says, Parshas Temurah is repeated regarding Ma'aser to teach that Temuras Shemo (a different animal, i.e. the ninth or 11th, was called Asiri instead of the tenth) and Temuras Gufo (regular Temurah, i.e he said 'this animal is Tachas Ma'aser') both apply to Ma'aser;

לומר לך תמורת שמו קריבה תמורת גופו אינה קריבה
i.

Temuras Shemo is offered (the 11th is like Shelamim in every way). Temuras Gufo is not offered (but in all other ways it is like Ma'aser);

תמורת שמו נגאלת תמורת גופו אינה נגאלת
ii.

Temuras Shemo may be redeemed. Temuras Gufo may not be redeemed;

תמורת גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד
iii.

Temuras Gufo takes effect (makes full Kedushah) on a Tam or Ba'al Mum. Temuras Shemo takes effect only on a Tam.

אמרי משום דרבי רחמנא דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע
(b)

Version #1 (R. Gershom) Question: Why does Temuras Shemo take effect only on a Tam? Because an additional kind of Temurah applies to Ma'aser, should it be less inclusive (than Temuras Gufo, which takes effect even on a Ba'al Mum)?!

אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי
(c)

Answer: Yes! We would say that only what is written about Temuras Shemo (it takes effect on an animal Kosher for Shelamim) applies to it. (Tzon Kodashim explains that the first explanation of Rashi is like Version #1. We explain the two versions in Rashi like Tosfos.)

[[אמרי משום דרבי רחמנא דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע]]
(d)

Version #2 (Rashi) Question: Why must a verse teach that Temuras Gufo of Ma'aser takes effect even on a Ba'al Mum? Because Temuras Shemo applies to Ma'aser, should we say that Temuras Gufo applies to Ma'aser less than other Korbanos?!

[[אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי ]]
(e)

Answer: Yes! We would say that only what is written about Ma'aser (Temurah (e.g. Shemo) takes effect on a Tam) applies to it.

[[אמרי משום דרבי רחמנא דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע ]]
(f)

Version #3 (Rashi) Question: Why must a verse teach that Temuras Gufo applies to Ma'aser? Because Temuras Shemo applies to Ma'aser, would we say that Temuras Gufo (which applies to all other Korbanos) does not?!

[[אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי ]]
(g)

Answer: Yes! We would say that only what is written about Ma'aser (Temuras Shemo) applies to it. (end of Version #3)

והא מהיכא תיתי
(h)

Question: Why would we think this?

אמר רב הונא בריה דרב יהושע משום דהוה דבר הבא לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
(i)

Answer: Whenever the Torah gives new laws to a particular case which was part of a general rule, the laws of the general rule no longer apply.

4)

THE NEDAVAH THAT DOES NOT MAKE TEMURAH

אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרבא לרבי שמעון דאמר דבר הבא בחובה עולת חובה היא דעבדה תמורה הא עולת נדבה לא
(a)

Question (Rav Nachman bar Yitzchak): R. Shimon said that Temurah applies only to Chovah. Does Olas Chovah make Temurah, but not Olas Nedavah?!

אמר ליה עולת נדבה נמי כיון דקבלה עליה עבדה תמורה
(b)

Answer (Rava): Once someone makes a Nedavah, it becomes a Chovah (he must offer it to avoid transgressing "Bal Te'acher"), it makes Temurah;

ולא נצרכה אלא לעולה הבאה מן המותרות
1.

R. Shimon means that Olah that comes from Mosaros (e.g. of Asham) is Nedavah, and does not make Temurah.

מאי קסבר
(c)

Question: What is R. Shimon's opinion about an Olah from Mosar?

אי קסבר לה כמאן דאמר מותרות לנדבת צבור אזלי פשיטא דלא עבדה תמורה הא אין תמורה בצבור
1.

If he holds like the opinion that it is Nidvas Tzibur, obviously it cannot make Temurah!

אלא רבי שמעון סבירא ליה כמאן דאמר מותרות לנדבת יחיד אזלי
(d)

Answer: He holds like the opinion that it is Nidvas Yachid.

מאן שמעת ליה האי סברא רבי אליעזר הא שמעינן ליה בהדיא דעבדה תמורה
(e)

Question: R. Eliezer holds that it is Nidvas Yachid. R. Eliezer explicitly says that it can make Temurah!

דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה דברי רבי אליעזר
1.

Beraisa: R. Eliezer says Olah that comes from Mosaros (e.g. of Asham) does make Temurah

רבי שמעון סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא דרבי אליעזר סבר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה ואיהו סבר אין עושה תמורה
(f)

Answer: He agrees with R. Eliezer that it is Nidvas Yachid, but argues with him about Temurah.

אי הכי דבעיא רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו
(g)

Question: R. Avin asked (according to the opinion that one cannot make Temurah more than once on one animal), if Reuven was Makdish "A" for his Asham and made "B" Temurah on it:

[[אי הכי דבעיא רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר]]
1.

Question #1 (Rashi): If "A" got a Mum, he redeemed it onto "C", can "C" make Temurah?

ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזור וימיר בו
2.

Question #2: If he lost "A" and brought "C" for his Asham, and "A" was found and Nitak to Olah, can it make Temurah?

אליבא דמאן
3.

Question: According to whom does R. Avin ask? (We understood that it is according to R. Shimon, who holds that an animal cannot make Temurah more than once.)

אילימא אליבא דר"ש הא אמרת רבי שמעון סבירא ליה עולה הבאה מן המותרות אין עושה תמורה
i.

It cannot be according to R. Shimon. He holds that an Olah from Mosar cannot make Temurah!

רבי אבין הכי קמיבעיא ליה אי משכחת תנא דקאי כר"ש דאמר אין ממירין וחוזרין וממירין וס"ל כרבי אליעזר דאמר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה
(h)

Answer: R. Avin asks, if there is a Tana who holds like R. Shimon that an animal cannot make Temurah more than once, and holds like R. Eliezer, that Olah from Mosar makes Temurah:

מהו שיחזור וימיר בו בשני גופין וקדושה אחת מאי
1.

After Temurah was made (on the first animal,) can a second animal of the same Kedushah make Temurah?

ואם תימצא לומר קדושה אחת <או לא> אלא שתי קדושות וגוף אחד מאי
2.

If you will say that it cannot, can the same animal make Temurah again when it gets a new Kedushah?

תיבעי:
3.

His questions are not resolved.