[1] ומותרת לבעלה ומותרת לאכול בתרומה, דאין זה לשון קינוי אלא כשאומר לה "אל תסתרי עם פלוני" - דרק אז הוא לשון קינוי, ורק אז אם נסתרה עם אותו פלוני נאסרת.

[2] וכיון שהכתוב קורא את השני "אחר" - כלומר שאין זה בן זוג של ראשון - אלא גרועה ממנו, שזה הראשון הוציא רשעה מביתו וזה השני הכניס רשעה לתוך ביתו. ומזה יש לנו ללמוד שגם אינה מתייבמת, דאיך תאמר התורה לאדם לייבם אשה כזו שהיא רשעה.

[3] מקשה אביי אם מחמת שהיא אשה רשעה אין בה מצות יבום, א"כ גם אם ימות אותו השני בלא בנים ותפול לפני אחיו של השני, נאמר שאין שם מצות יבום.