NEDARIM 60 (7 Av) - Dedicated in memory of Dr. Simcha Bekelnitzky (Simcha Gedalya ben Shraga Feibush) of Queens, N.Y., Niftar 7 Av 5757, by his wife and daughters. G-d-fearing and knowledgeable, Simcha was well known in the community for his Chesed and Tzedakah. He will long be remembered.

נדרים דף ס. א

הנודר בלשונות דלהלן, האם צריך לכשתחשך שאלה לחכם?

אמר "היום" - דאסור עד שתחשך אמר "יום אחד" דאסור מעת לעת
אליבא דר' נתן צריך שאלה לחכם [1] אין צריך שאלה לחכם [2]
אליבא דרבנן אין צריך שאלה לחכם [3]

-------------------------------------------------

[1] דגזרינן אומר "היום" אטו אומר "יום אחד", דיש לחוש שאם נתיר לאומר "היום" לכשתחשך בלא שאלה, יבוא לטעות ולחשוב שגם אם אומר "יום אחד" הוא מותר מיד לכשתחשך, והאמת שאינו מותר רק כעבור מעת לעת, וע"י שישאל לחכם - שיתיר לו את הנדר לא יעבור איסור.

[2] אביי הקשה מדוע באמת לא גוזרים, דלכאורה יש טעם לגזור באומר "יום אחד" שיהיה אסור עד חשיכה של היום דלמחרת, משום נודר "היום", ומטעם שאם נתיר לו באמצע היום באומר "יום אחד" יבוא להתיר לעצמו גם באומר "היום" להתיר לעצמו באמצע היום קודם שיחשך. ודחה לו רב יוסף, ש"היום" ב"יום אחד" מתחלף - ויבוא להתיר גם ב"יום אחד" משיחשך היום הראשון ולא ימתין עד מעל"ע, אבל "יום אחד" ב"היום" לא מתחלף, דהא ברור לו שכל זמן שלא החשיך ולא עבר מעל"ע שלם שלא עבר זמן נדרו.

[3] הנה מצד הדין אין טעם כל כך בגזירה זו, כיון שלאחלופי הוא דבר לא שכיח - ולא היה לנו להחמיר בזה, אכן מחמת שרב נתן ס"ל בעלמא שכל הנודר נחשב כאילו הוא בונה במה, ואנו מחפשים שיתיר נדרו ולא יקיימו, לכן מחמירים עליו משום סבה קלה להשאל על נדרו כשלא נדר בשביל קיום דבר מצוה ולעקור אותו למפרע. אבל אליבא דרבנן שאין טעם זה, באמת אין לנו לגזור משום סבה רחוקה כזו שמא יתחלף לו להצריך אותו להשאל על נדרו.

עוד חומר לימוד על הדף