אברהם יוסף שווארץ שואל:
כא: תוד"ה עושה אדם כל צרכו, תימה דלא התירו ככר ותינוק אלא למת,
יל"ע דהתם איירי לטלטל המת בעצמו, והותרה על ידיד שמניחים עליו ככר ותינוק, משא"כ הכא הרי הוא מטלטל דבר המותר, ועל ידיה מזיז דבר האסור?
שווארץ
הכולל משיב:
שלום
לכאורה נראה שסברו התוס' שכיון שטלטול ע"י דבר אחר הוי טלטול אין חילוק את מה הוא מזיז באופן ישיר ובמה ע"י דבר אחר.
בברכה. יוסי בן ארזה