12th Cycle dedication

CHULIN 60 (25 Av) - Dedicated by Mrs. G. Kornfeld for the eleventh Yahrzeit of her mother, Mrs. Gisela Turkel (Golda bas Chaim Yitzchak Ozer), an exceptional woman with an iron will who loved and respected the study of Torah.


SEPARATING OIL FOR CRUSHED/PICKLED OLIVES (Yerushalmi Terumos Perek 1 Halachah 5 Daf 7a)

[דף ז עמוד א] משנה אין תורמין שמן על זיתים הנכתשין ולא יין על ענבים הנדרכות ואם תרם תרומתו תרומה ויחזור ויתרום


(Mishnah): One may not separate Terumah from oil for crushed olives, nor from wine for crushed grapes (as one is separating from something completed for something that is not). If he did, it is valid, but he must separate Terumah again.

הראשונה מדמעת בפני עצמה וחייבים עליה חומש אבל לא שנייה.


The first Terumah prohibits when a small amount fell into Chulin (if there aren't 100 parts Chulin to negate it and if a non-Kohen would eat it), he would need to add an extra fifth to the value. These do not apply to the second Terumah.

ותורמין שמן על זיתים הנכבשים ויין על ענבים לעשותן צימוקין.


One may separate oil for pickled olives or wine for grapes that will be made into raisins.

מי שתרם שמן על זיתים לאכילה וזיתים על זיתים לאכילה ויין על ענבים לאכילה וענבים על ענבים לאכילה ונמלך לדורכן אין צריך לתרום.


One who separated oil for olives that will be eaten or olives for olives that will be eaten, or wine for grapes that will be eaten or grapes for grapes that will be eaten and then decided to press them, he does not need to separate Terumah again.

אין תורמין מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו ולא מדבר שלא נגמרה מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו ולא מדבר שלא נגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו ואם תרם תרומתו תרומה:


One may not separate from a completed produce for an uncompleted produce or vice-versa, or from an uncompleted produce for an uncompleted produce; but if he did, it is valid.

גמרא תמן תנינן אין תורמין מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו וכא את אמר הכן


(Gemara) Question: The end of the Mishnah taught that one may not separate from completed produce for uncompleted produce. But the beginning of the Mishnah taught that it is valid but he must separate again...?

רבי אילא בשם ר' יוחנן מפני גדר מי חטאת שלא יהו מי חטאת בטלין.


Answer (R. Ila citing R. Yochanan): At the beginning of the Mishnah, the Rabbanan required separating again to prevent the negation of the Parah Adumah waters. (They required separating again as they were concerned that a person might always press a small amount of oil and then separate it as the Terumah of all his olives (rather than first press all of them) - thereby avoiding the need to be careful with the Taharah of the rest of his oil. This might ultimately lead to a lack of care with Taharah in general and might thereby negate the usage of the Parah Adumah.) (Note: This entry follows the explanation of the Vilna Gaon in Shnos Eliyahu, as quoted by the Ridbaz.)

מי חמיר גזל השבט או גדר מי חטאת


Question: Which is more stringent - loss to the Kohanim or negating the Parah Adumah? (The earlier Mishnah (Mishnah 2 - Chulin 56) taught that if one separated olives for oil, Beis Hillel say that it is not valid. R. Yochanan there explained that there was a concern for loss to the Kohanim (as explained there). Here, they were concerned for negating Taharah.)

נשמעינא מן הדא זיתין על זיתין והוא עתיד לכותשן ענבים על ענבים והוא עתיד לדורכן תרומה ויחזור ויתרום הרי יש כאן גזל השבט וגדר מי חטאת ותני עלה תרומה ויחזור ויתרום הדא אמרה שגדר מי חטאת חמיר מגזל השבט


Answer (Tosefta): 'If one separates olives for olives that are for pressing or grapes for grapes that are for pressing, it is valid Terumah, but he must separate again.' Both the reasons of loss to the Kohanim and negating Parah Adumah are relevant here, but the Tosefta taught that he must separate again. This shows that the more stringent concern is negating the Parah Adumah.

מה אמר רבי יוסי הכא מה אין ר"מ דמיקל בגזל השבט מחמיר בגדר מי חטאת רבי יוסי דמחמיר בגזל השבט לא כל שכן דו מחמיר בגדר מי חטאת


Question: According to R. Yosi (who said in Halacha 2 that according to Beis Hillel, one who separates olives for oil, it is invalid Terumah, since he has caused a loss to the Kohanim), would he say the same in our Mishnah that he should also be penalized because of the Parah Adumah concern and he should separate Terumah again?

אשכח תני בשם רבי יוסי אין תורמין (זיתים)[שמן] על (שמן)[זיתים] ולא (ענבים)[יין] על (יין)[ענבים] ואם תרם תרומתו תרומה ו(אין )צריך לתרום שנייה דברי ר"מ


Answer (Baraisa from R. Yosi): R. Meir - One may not separate from oil for olives or from wine for grapes. If he did, it is valid, but he must separate again.

רבי יוסי אומר בית שמאי אומרים תורמין ובית הלל אומרים אין תורמין הכל מודים שאם תרם שא"צ לתרום שנייה


(R. Yosi): Beis Shammai permit separating in this way. Beis Hillel do not permit it. Both agree that if it was taken in this way, it is valid and Terumah need not be taken again.

[דף ז עמוד ב] הוי (רעיון)[דעיון דעיון] רבי מאיר מיקל בגזל השבט ומחמיר בגדר מי חטאת ר"י מחמיר בגזל השבט ומיקל בגדר מי חטאת.


There are differing opinions - R. Meir is lenient about loss to the Kohanim but is stringent about negating the Parah Adumah. R. Yosi is stringent about loss to the Kohanim but is lenient about negating the Parah Adumah.