BAVA METZIA 46-49 - Dedicated by Mrs. Rita Grunberger of Queens, N.Y., in loving memory of her husband, Reb Yitzchok Yakov ben Eliyahu Grunberger. Irving Grunberger helped many people quietly in an unassuming manner and is dearly missed by all who knew him. His Yahrzeit is 10 Sivan.

1) TOSFOS DH Modeh R. Yochanan b'Matanah Mu'etes

תוספות ד"ה מודה רבי יוחנן במתנה מועטת

(SUMMARY: Tosfos resolves this with R. Yochanan's teaching above.)

ויוקר נמי הוי כמו מתנה מועטת.

(a) Explanation: Also a rise in price is like a small gift.

2) TOSFOS DH v'Chazar v'Hifkido Etzlo

תוספות ד"ה וחזר והפקידו אצלו

(SUMMARY: Tosfos points out another question that he could have asked.)

ה"מ למפרך אי הכי מאי למימרא

(a) Implied question: He could have asked, if so (he deposited it back with him), what is the Chidush?

אלא דבלאו הכי פריך שפיר מסיפא.

(b) Answer: Even without [this question], he asked well from the Seifa.

3) TOSFOS DH Ela Afilu Shomer Chinam Nami Lo Havi

תוספות ד"ה אלא אפי' שומר חנם נמי לא הוי

(SUMMARY: Tosfos explains why this is unlike a craftsman.)

והא דאמר בפרק האומנין (לקמן דף פ:) טול שלך והבא מעות שומר חנם

(a) Implied question: It says below (80b, that if a craftsman told the owner) 'take your item and bring money', he is a Shomer Chinam (on the item)!

היינו משום דמעיקרא היה שומר שכר וכשא"ל טול שלך לא לסלק עצמו לגמרי משמירה קאמר אלא שלא יהיה שומר שכר.

(b) Answer: That is because initially, he was a Shomer Sachar, and when he told him 'take your item', he did not say so to totally remove himself from Shemirah, rather, so he will not [still] be a Shomer Sachar.

4) TOSFOS DH Kol Ha Beisa Kamach Lo Miba'i v'Chulei

תוספות ד"ה כל הא ביתא קמך לא מבעיא כו'

(SUMMARY: Tosfos discusses whether or not this is like both opinions in Bava Kama.)

והא דאמר בפרק הפרה (ב"ק דף מז: ושם) הכניס ברשות בעל החצר חייב ר' אומר עד שיקבל עליו בעל החצר שמירה

(a) Implied question: It says in Bava Kama (47b) that if Ploni entered [with his animal into a Chatzer] with permission, the owner of the Chatzer is liable [if the animal became damaged]. Rebbi says, he is not liable unless he accepted Shemirah.

י"ל דשמעתין אתיא כרבי דשמואל התם פסיק הלכתא כרבי

(b) Answer #1: Our Sugya is like Rebbi, for there, Shmuel ruled like Rebbi.

ואף על גב דרב התם פסיק הלכתא כתנא קמא

1. Implied question: There, Rav ruled like the first Tana!

קיימא לן כשמואל בדיני לגבי רב

2. Answer: We hold like Shmuel against Rav in monetary matters.

ועוד דאפילו לרבנן דמחייבי היינו לפי שאמר ליה כנוס שורך דמשמע ואשמרנו

(c) Answer #2: Even according to Rabanan, who obligate, this is because he said "bring your ox in", which connotes "and I will guard it";

אבל הא ביתא קמך סלק עצמו משמירה לגמרי.

1. However, when he said "the house is in front of you", he totally removed himself from Shemirah.


5) TOSFOS DH bi'Chdei she'Yar'eh l'Tagar Oh li'Krovo

תוספות ד"ה בכדי שיראה לתגר או לקרובו

(SUMMARY: Tosfos explains that there is one fixed time.)

וא"ת א"כ נתת דבריך לשיעורים דפעמים שהם רחוקים ממנו ופעמים שהם קרובים

(a) Question: If so, this varies! Sometimes [a merchant or relative] is far from him, and sometimes he is close!

וי"ל דלעולם יש שיעור אחד לפי מה שמצוי רוב פעמים שיוכל להראות לתגר או לקרובו

(b) Answer: There is always one amount [of time], which is usually enough to show it to a merchant or relative;

ואם הם קרובים או רחוקים בשביל כך לא יתנו לו שהות לא פחות ולא יותר.

1. If they are close or far, due to this we will not give to him less or more time.

6) TOSFOS DH Shetus Ma'os Nami Shaninu

תוספות ד"ה שתות מעות נמי שנינו

(SUMMARY: Tosfos explains that even Shmuel agrees that Shetus Mekach is primary.)

אפילו למאן דאמר שתות מעות נראה יותר לילך אחר שתות מקח שהאונאה והטעות תלויה במקח

(a) Assertion: Even according to the opinion that also a sixth of the money was taught (that this is Ona'ah), it is more reasonable to follow a sixth of the Mekach, for the Ona'ah and the error depends on the Mekach. (Maharsha - this teaches about a case in which if we calculate based on the Mekach, the error is more than a sixth, and if we calculate based on the price, it is less than a sixth, or vice-versa. E.g. he sold something worth 11 for 13.)

אבל מעות אין אונאה וטעות תלויה בהם שאין צריכין שומא.

1. However, the Ona'ah and the error do not depend on the coins, for they need not be appraised.

7) TOSFOS DH Shavi Chamsha b'Shisa Bitul Mekach Havi

תוספות ד"ה שוי חמשא בשיתא בטול מקח הוי

(SUMMARY: Tosfos explains why we do not say that this is an outer sixth.)

וא"ת מנא לן הא דלמא הא הוי נמי שתות מקח דהוי שתות מלבר

(a) Question: What is the source of this? Perhaps also this is Shetus Mekach, for [the error] is an outer sixth (a sixth of the total with the addition)!

ויש לומר דמסתמא אית לן למיזל בתר שתות שוה המקח שהאונאה והטעות תלויה בו

(b) Answer #1: Presumably, we should follow a sixth of what the Mekach is worth, for the Ona'ah and the error depend on it.

ועוד דכשנתאנה מוכר לא תמצא שתות מלבר דשוי שיתא בחמשא היינו שתות מלגיו.

(c) Answer #2: Also, when the seller was afflicted (underpaid), you cannot find an outer sixth [for there is no addition]. If he sold something worth six for five, [the error] is an inner sixth.

8) TOSFOS DH Shma Minah Shetus Ma'os Nami Shaninu

תוספות ד"ה ש"מ שתות מעות נמי שנינו

(SUMMARY: Tosfos questions this from the Mishnah.)

וא"ת אם כן מאי שתות למקח דקתני מתניתין

(a) Question: If so, why did our Mishnah teach "a sixth of the Mekach"?

וי"ל דמפרש היינו אונאה שתות שנהיה במקח

(b) Answer: It explains that Ona'ah of a sixth [of the coins] that will be in the Mekach (sale).

ותימה דלשתוק משתות למקח.

(c) Question: [If so,] the Mishnah should have omitted "a sixth of the Mekach"!

9) TOSFOS DH Tanan Horeh R. Tarfon b'Lud

תוספות ד"ה תנן הורה רבי טרפון בלוד

(SUMMARY: Tosfos asks why he asked, for this is just like he asked from the Reisha.)

תימה מה הוסיף להקשות מסיפא ממה שהקשה כבר ברישא.

(a) Question: What did he ask from the Seifa more than he already asked from the Reisha?!

1. Note: If we will say that the answer is weak, we can say that he asks again to show that this is not the Halachah. When there are many questions and poor answers, this shows that the Halachah does not follow this opinion (Rosh Bava Basra 1:1, b'Sof).