BERACHOS 35 - Two weeks of study material have been dedicated by Mrs. Estanne Abraham Fawer to honor the Yahrzeit of her father, Rav Mordechai ben Eliezer Zvi (Rabbi Morton Weiner) Z'L, who passed away on 18 Teves 5760. May the merit of supporting and advancing Dafyomi study -- which was so important to him -- during the weeks of his Yahrzeit serve as an Iluy for his Neshamah.

1)

THE SOURCE TO BLESS BEFORE EATING (Yerushalmi Perek 6 Halachah 1 Daf 41a)

מתני' כיצד מברכין על הפירות

(a)

(Mishnah) Question: Which Brachah do we say for Peros?

על פירות האילן הוא אומר בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא אומר בורא פרי הגפן

(b)

Answer: On fruits of a tree we say Borei Pri ha'Etz, except for wine. On wine, we say Borei Pri ha'Gafen.

ועל פירות הארץ הוא אומר בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת הוא אומר המוציא לחם מן הארץ

(c)

On things that grow from the ground we say Borei Pri ha'Adamah, except for bread. On bread we say ha'Motzi Lechem Min ha'Aretz.

ועל הירקות הוא אומר בורא פרי האדמה

(d)

On Yerek (vegetables other than legumes) we say Borei Pri ha'Adamah;

רבי יהודה אומר בורא מיני דשאים:

(e)

R. Yehudah says, we say Borei Minei Desha'im.

[דף מא עמוד ב] גמ' כתיב [תהילים כד א] לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה הנהנה כלום מן העולם מעל עד שיתירו לו (המצות) [צ"ל הברכות - ספר ניר]

(f)

(Gemara): It says "la'Shem ha'Aretz u'Melo'ah Tevel v'Yoshvei Vah" - one who gets any benefit from the world transgresses Me'ilah (benefit from Hekdesh), until the Brachos permit him.

אמר רבי אבוה כתיב [דברים כב ט] פן תקדש המלאה הזרע אשר תזרע ותבואת הכרם העולם כולו ומלואו עשוי ככרם ומהו פדיונו ברכה

(g)

(R. Avahu): It says "Pen Tikdash ha'Mele'ah ha'Zera Asher Tizra u'Sevu'as ha'Kerem" - the entire world and what it is full of, is made like a vineyard (in the fourth year; its fruits must be redeemed). What is the redemption? It is a Brachah.

ר' יחזקיה רבי ירמיה רבי אבון בשם ר"ש בן לקיש [תהילים טז ב] אמרת לה' ה' אתה טובתי בל עליך אם אכלת וברכת כביכול כאלו משלך אכלת

(h)

(R. Chizkiyah citing R. Yirmeyah citing R. Avun citing Reish Lakish): "Amarta la'Shem Hash-m Atah Tovasi Bal Alecha" - [Hash-m says] if you ate and blessed, it is as if you ate your [food; I have no claim against you].

ד"א טובתי בל עליך מבלה אני טובתי בגופך

1.

Alternatively, "Tovasi Bal Alecha" - I am Mevaleh My good in you (it will not cease from you).

ד"א טובתי בל עליך יבללו כל הטובות ויבואו עליך

2.

Alternatively, "Tovasi Bal Alecha" - all goodness Yevalelu (will be mixed together) and come upon you.

אמר רבי אחא מהו בל עליך שאיני מביא טובה על העולם מבלעדיך

(i)

(R. Acha): What is "Bal Alecha"? I will not bring good to the world mi'Bil'adecha (without you);

כמה דאת אמר [בראשית מא מד] ובלעדיך לא ירים איש את ידו

1.

This is like it says "u'Bil'adecha Lo Yarim Ish Es Yado."

תני רבי חייא [ויקרא יט כד] קדש הלולים מלמד שהוא טעון ברכה לפניו ולאחריו

(j)

(R. Chiya - Beraisa): "Kodesh Hilulim la'Shem" teaches that one must bless before and after [eating];

מיכן היה רבי עקיבא אומר לא יטעום אדם כלום עד שיברך

1.

From here, R. Akiva said that one may not taste anything until he blesses.

רבי חגי ורבי ירמיה סלקון (לבי חנוותא) [צ"ל למי חטאתא - ר"ש סיריליו] קפץ רבי חגי ובירך עליהן

(k)

R. Chagai and R. Yirmeyah went to [be Mekadesh or sprinkle] Mei Chatas. R. Chagai immediately blessed on them.

אמר ליה רבי ירמיה יאות עבדת שכל המצות טעונות ברכה

1.

R. Yirmeyah: You did properly - all Mitzvos require a Brachah.

ומניין שכל המצות טעונות ברכה

(l)

Question: What is the source that all Mitzvos require a Brachah?

רבי תנחומא רבי אבא בר כהנא בשם רבי אלעזר [שמות כד יב] ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה הקיש תורה למצות מה תורה טעונה ברכה אף מצות טעונות ברכה

(m)

Answer (R. Tanchuma citing R. Aba bar Kahana citing R. Elazar): "V'Etenah Lecha Es Luchos ha'Even veha'Torah veha'Mitzvos" equates Torah to Mitzvos. Just like Torah requires a Brachah, also Mitzvos require a Brachah.

OTHER D.A.F. RESOURCES
ON THIS DAF