[1] והסתפקו תוס' מה הדין גביה חליצה, דאם הוא מטעם גזה"כ דעמד ואמר, א"כ גם ת"ח חייב לעמוד, ואם הוא מחמת דין, אין צריך לעמוד.

[2] ביארו תוס', דתלמיד חכם עדיף ממלך ולכך אינו עומד בפני בית דין. ומה שיכול ת"ח למחול על כבודו, הוא משום שכבוד התורה שלו הוא - ויכול למחול עליו, משא"כ מלך שאין כבודות ברשותו - אלא גזה"כ שתהיה עלינו אימת מלך.

[3] ומבואר בסוגיא שאפי' שהוא מקריב אינו אוכל.

[4] ס"ל לדרוש ק"ו מטומאה, ומה טומאה שאסורה בקרבן יחיד בכה"ג, מותרת בקרבן ציבור אפי' בכהן הדיוט, אנינות שמותרת בקרבן יחיד בכה"ג, אינו דין שתותר בקרבן ציבור בכהן הדיוט.