[1] ר"ל, דכתיב ואת האיל יעשה זבח שלמים - שתהא עשייתו לשם שלמים, ואם אינו ענין לשינוי קודש תנהו ענין לשינוי בעלים בשאר עבודות.

[2] כן הוא פשטות הסוגיא שחיפשה הגמ' רק לימוד לקבלה והולכה, אבל שחיטה וזריקה לומדים מהלימודים הקודמים. [אלא שיש להעיר בזה למה אמרה שגם בלשון אלא אמר (רב אשי) [רבא]. ועוד שמדברי רבינא לקמן מבואר שגם זריקה ילפינן מכלל ופרט וכלל].

[3] ר"ל דכתיב זבח שלמים לה', זבח כלל שלמים פרט לה' חזר וכלל, מה הפרט מפורש עבודה ובעינן לשמה אף כל עבודות בעינן לשמה.

[4] והיינו דילפינן מהכלל ופרט וכלל רק עבודות שישנם בחטאות הפנימיות, וזריקה על מזבח החיצון שאינה בחטאות הפנימיות איה"נ ילפינן מונרצה.