TOSFOS DH Kol she'Tum'aso v'Shi'uro Shavah Mitztarfin

תוספות ד"ה כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרפין

(SUMMARY: Tosfos discusses whether we may derive that blood of two Mesim joins.)

שמעתי מקשה מאי איצטריך קרא לרבי עקיבא בפרק קמא דסנהדרין (דף ד.) לרביעית דם הבא משני מתים שמטמא באהל ומאי טעמא דרבנן דפליגי


Question: Why do we need a verse according to R. Akiva (Sanhedrin 4a), who says that a Revi'is of blood from two Mesim is Metamei b'Ohel, and why do Chachamim disagree?

והא קיימא לן כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרפין


We hold that whenever the Tum'ah and the Shi'ur are the same, they join!

ומתרצא דמיירי ברביעית דם הבאה משני נפלים שאין לא בזה ולא בזה רביעית מתחילה


Answer: The case is, the Revi'is came from two Nefalim (stillborn babies). Neither had a Revi'is from the beginning;

אבל שני מתים שיש בכל אחד טפי מרביעית לדברי הכל מצטרפין חצי רביעית מזה וחצי רביעית מזה


However, if there were two Mesim, and each of them had more than a Revi'is, all agree that a Chetzi Revi'is from one and a Chetzi Revi'is from the other join.

וכן שמעתי שיש להיות בתוספתא אמנם לא מצאתי אותו


I heard that the Tosefta says so, but I did not find it.


TOSFOS DH Hishamer d'Aseh Aseh

תוספות ד"ה השמר דעשה עשה

(SUMMARY: Tosfos explains that the answer is not unanimous.)

אף על גב דרבי יוחנן אית ליה בפ' הקומץ רבה (מנחות דף לו:) השמר דעשה נמי לאו


Implied question: R. Yonason (Menachos 36b) holds that Hishamer of an Aseh is a Lav!

הכא אליבא דריש לקיש דהוא מרא דשמעתא משני


Answer: Here we answer according to Reish Lakish, who taught this (that the Torah could not command to fast through a Lav).



TOSFOS DH sheha'Pilpelin Chayavin b'Orlah

תוספות ד"ה שהפלפלין חייבין בערלה

(SUMMARY: Tosfos discusses whether peppers and other spices are obligated in Ma'aser.)

אין להקשות כמו שחייבין בערלה חייבין נמי במעשר וכיון שחייבין במעשר מטמא טומאת אוכלין


Implied question: Just like they are obligated in Orlah, they should be obligated in Ma'aser, and since they are obligated in Ma'aser, they receive Tum'as Ochlim;

כדתנן בפרק בא סימן (נדה דף נ.) כל שחייב במעשר מטמא טומאת אוכלין


Citation (Nidah 50a): Anything obligated in Ma'aser receives Tum'as Ochlim.

אלמה תניא התם נמנו וגמרו אין מטמאין טומאת אוכלין


Summation of question: A Beraisa there teaches that they do not receive Tum'as Ochlim!

די"ל הא ברטיבתא הא ביבישתא


Answer: We distinguish between wet and dry peppers. (Only the former are obligated in Orlah and Ma'aser, and receive Tum'as Ochlim.)

אבל ה"ר שמעון מיינביל"א הקשה מהא דאמרי' בפ' בכל מערבין (עירובין דף כח.) זרע גרגיר מתעשר וכו'


Question (R. Shimshon of Yeinvila): In Eruvin (28a), we say that seeds of Gargir (a kind of mustard) must be tithed...

עד זרע גרגיר למאי חזי שכן ראשונים שלא היה להם פלפלין שוחקין אותו ומטבילין בו את הצלי


The Gemara asked what it is used for, and said that previous generations, which did not have peppercorns, would crush these seeds and dip roasted meat in them.

וא"כ כל שכן פלפלין דעדיפי טפי ואפי' יבישתא חייב במעשר וכיון דחייב במעשר יטמא טומאת אוכלין


Inference: All the more so, peppers, which are better, even if they are dry, should be obligated in Ma'aser, and therefore receive Tum'as Ochlim!

וי"ל דודאי אותן פלפלין שנשחקין וגובלין אותן במים כעין שעושין לטבל בו דבר הנהו חזו בעינייהו לאכילה וחייבין במעשר ומטמא טומאת אוכלין


Answer #1: Surely, peppers that were crushed and kneaded with water, like they do to dip things in, they themselves are proper to eat. They are obligated in Ma'aser, and receive Tum'as Ochlim;

אבל אותם שלא נגבלו במים שנטחנו ונידוקו כעפרורית בעלמא כעין שעושין לתת לתוך הקדירה הנהו פטורין מן המעשר דלא חזו לאכילה הכי ואין מטמא טומאת אוכלין


However, those that were not kneaded with water, that were ground and stuck together like mere dust, like they make to put in a pot, are exempt from Ma'aser, for they are not proper to eat this way. They do not receive Tum'as Ochlim.

אי נמי י"ל דזרע גרגיר אינו חייב במעשר משום הא מילתא לחוד שמטבילין בו צלי


Answer #2: Gargir seeds are not obligated in Ma'aser just because they dip roasted meat in them;

אלא לאחר שחיקתו חזי למיכל נמי בעיניה ומשום הכי חייב במעשר


Rather, after they are ground, they themselves are proper to eat. This is why they are obligated in Ma'aser;

והא דנקט התם ומטבילין בו צלי ולא נקט דאכלי ליה נמי בעיניה משום דעיקר שחיקתו כדי לטבל בו


The Gemara mentioned that people dipped roasted meat in them, and not that people eat them themselves, because they are ground primarily for dipping;

אבל פלפלין דאפי' בתר שחיקתן לא חזו בעינייהו לא מחייבי


Peppers, even after they are ground, are not proper to eat by themselves, so they are exempt from Ma'aser.

ועוד יש להקשות על ההיא מתניתין דנדה והרי תבלין דחייבין במעשר


Question: (The Mishnah in Nidah says that anything obligated in Ma'aser receives Tum'as Ochlim.) Spices are obligated in Ma'aser;

כדאמרינן פ"ק דחולין (דף ו.) ואם אמר לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום מעשר ומשום שביעית


If one [gave to his neighbor a dough to bake or a pot to cook, and] told her to use her Se'or and spices, he must be concerned for Ma'aser and Shevi'is (Chulin 6a);

ואין מטמא טומאת אוכלין כדמוכח בהעור והרוטב (שם דף קכ.)


Spices do not receive Tum'as Ochlim. This is clear from Chulin 120a;

דמפרש בגמרא מאי קיפה פירמא ופריך אביי היא עצמה תטמא טומאת אוכלין אלא מאי קיפה תבלין


The Gemara suggested that Kipah is dregs of meat. Abaye rejected this, for dregs themselves receive Tum'as Ochlim! Rather, it is spices.

ומיהו י"ל דחושש משום מעשר דקתני לא קאי אלא אשאור אבל משום שביעית קאי אתרוייהו


Answer #1: We can say that the Beraisa teaches that he must be concerned for Ma'aser only regarding Se'or [but not regarding spices]. Concern for Shemitah applies to both [Se'or and spices];

דאפי' אוכלי בהמה יש מהן שחייבין בשביעית כדמוכח במס' שביעית (פ"ח משנה א)


Even some animal foods are obligated in Shemitah (Shevi'is 8:1)!

ולא נהירא דבפרק בכל מערבין (עירובין דף כט.) תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר עוכלא תבלין וליטרא ירק


Rejection - Citation (Eruvin 29a - Beraisa - R. Shimon ben Elazar): Half a Revi'is of spices; a Log of vegetables...;

ופי' רש"י דקאי אאין פוחתין לעני בגורן אלמא תבלין חייבין במעשר


Rashi explains that he discusses the minimum [amount of Ma'aser Oni] that one may give to an Oni at the granary. This shows that one must tithe spices!

וי"ל שיש מיני תבלין הרבה יש מהן דעיקרן לטעמא עבידי והנהו פטורין מן המעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין ובהנהו מיירי בהעור והרוטב (חולין דף קכ.)


Answer #2: There are many kinds of spices. Some are primarily for giving taste. They are exempt from Ma'aser, and do not receive Tum'as Ochlim. Chulin 120a discusses them;

ויש מהן דחזו לאכילה בעינייהו כגון בצל וקפלוט וכיוצא בהם פעמים שמתבלין בהן הקדירה וכמו שבת דבפר' בא סימן (נדה דף נא:) והנהו חייבין במעשר ומטמא טומאת אוכלין


Other kinds are proper to eat by themselves, such as onions, leeks, and similar matters. Sometimes one uses them to season a pot, e.g. Sheves (Nidah 51b). These are obligated in Ma'aser, and receive Tum'as Ochlim.

ובהנהו איירי בפ"ק דחולין (דף ו.) ובבכל מערבין (עירובין דף כט.)


Chulin 6a and Eruvin 29a discuss them.

ואף על גב דאמרינן עלה בפרק בכל מערבין משום דקתני בה תבלין ותבלין לאו בני אכילה נינהו


Implied question - Citation (Eruvin 29a): ... Because it taught spices, and spices are not proper to eat.

היינו בלא תיקון לגמרי שצריך תיקון קצת


Answer: They are not proper to eat without any Tikun (improvement) at all. They need some Tikun;

ולענין עירוב בעינן דחזי בשעת קניית עירוב


Regarding Eruv, they must be proper [to eat] when the Eruv acquires (takes effect, Bein ha'Shemashos);

מידי דהוה אחטין ושעורין דאין מערבין בהן וחייבין במעשר


We find that one may not be Me'arev with wheat and barley, and they must be tithed.


TOSFOS DH Ha bi'Rtivta Ha bi'Yvishita

תוספות ד"ה הא ברטיבתא הא ביבישתא

(SUMMARY: Tosfos explains that dry pepper is not considered a food.)

דיבישתא לא הויא מאכל ומהאי טעמא נמי אמרינן בכיצד מברכין (ברכות דף לו:) דזנגבילא יבישתא אינה טעונה ברכה.


Explanation: Dry [peppers] are not a food. This is why we say (Berachos 36b) that one need not bless on dry ginger.