12TH CYCLE DEDICATION
NEDARIM 16-19 - Two weeks of Dafyomi study material have been dedicated by Ms. Estanne Abraham-Fawer to honor the eighth Yahrzeit of her father, Rav Mordechai ben Eliezer Zvi (Rabbi Morton Weiner) Z'L, who passed away on 18 Teves 5760. May the merit of supporting and advancing Dafyomi study -- which was so important to him -- during the weeks of his Yahrzeit serve as an Iluy for his Neshamah.

נדרים דף יח. א

המקבל ב' נזיריות באופנים דלהלן, ונהג את הראשונה והפריש קרבן נזירות טהרה,

ונשאל עליה - ונעקרה למפרע, האם מביא את הקרבן על השנייה או לא?

"הריני נזיר היום הריני נזיר היום" נזר שני נזיריות בבת אחת [1]
לרב הונא לרבא: מביא על השניה [2]
לדחייה: אינו מביא [3]
מביא על השניה
לשמואל מביא על השניה מביא על השניה

נדרים דף יח: א

מה דין סתם תרומה וסתם חרמים?

ביהודה בגליל
סתם תרומה אסורה - דהכוונה לתרומת הלשכה לר"מ: אסורה
לר' יהודה: מותרת [4]
סתם חרמים מותרים - דהכוונה לחרמי כהנים אסורים - דאין מכירים חרמי כהנים [5]

-------------------------------------------------

[1] וה"ה באומר "הריני נזיר היום הריני נזיר למחר" - דחלו שני הנזיריות.

[2] רבא חידש על מה שאמרה המשנה: שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכל, ואכל, אינו חייב אלא אחת" שאם נשא על הראשונה שניה חלה עליו. דהיינו שלא יצאו דבריו לבטלה בשבועה השניה, אלא דמה שלא חלה השבועה השניה הוא משום שלא מצאה לה מקום לחול. ורצתה הגמ' לסייעו מהברייתא גבי "מי שנדר ב' נזירות ומנה את הראשונה והפריש קרבן ונשאל עליה - עלתה לו שניה בראשונה" והיינו שמביא את הקרבן על השניה, ולא אמרינן שנדר הנזירות השניה לאו כלום הוא, אלא ממתנת היא מלחול ואם תמצא רווח היא חלה. ולכן כשנשאל על הראשונה מביא את הקרבן על השניה.

[3] ס"ל דכיון שסובר רב הונא שבלשון הזו לא חלה הנזירות השניה, הרי שדיבורו הוא לבטלה, וגם אם תמצא הנזירות השניה מקום לחול - לא תחול, ולכך אינו מביא את הקרבן על הנזירות השנייה.

[4] ס"ל דכיון שאין אנשי הגליל מכירים בתרומת הלשכה - דהם רחוקים מירושלים, וכשהם אומרים תרומה כוונתם לתרומת הגורן הניתנת לכהן שאין בה קדושה.

[5] כיון שאין הכהנים מצויים ביניהם, וא"כ הכוונה בחרמם למזבח, וכשאומר הנודר "הרי זה עלי כחרם" כוונתו להקדש.

עוד חומר לימוד על הדף