חוץ מבכור ומעשר בהמה של יתומים - נמכרין בביתו, באומד או בשר כנגד בשר
[לא מזלזלין בהקדש להנאת בעלים]

חוץ: אביי - משל יתומים שחוט - דוקא בהבלעה [משיב אבידה] ולא בגדולים [הבלעה מוכחא מילתא],

לרבא - דיתומים כדרכו, של גדול שחוט בהבלעה בחלב ועור וגידין וקרנים או בעצמות דגסה במקום שעושין כלים מהן [מדאו' - לא יגאל - מחיים (כתמורה) ולא גזרו בדבר שאינו נישום מחיים, תזבח ואכלת כברכת ה' - ברכה (מכירה) לאחר שחיטה בלבד]

ב"ה - אפי' זר [הטמא והטהור יחדיו וכ"ש זר] ונדה [הטמא] אבל לא לגוי

ב"ה דמשנה ור"ע דברייתא - אפי' לגוי מותר [כצבי וכאיל]

ר"י - אין מקיזין [בהול אממונו - אתי למיעבד במקום שעושה מום]

ר"מ, חכמים דמשנה - יקיז במקום שלא יעשה מום [כל מום לא יהיה בו - לא יטיל אפי' בבע"מ, דאל"כ - כ"ש דאתי למיעבד במקום מום], עשה מום יחכה עד מום אחר

ר"ש במשנה, חכמים דברייתא - יקיז אפי' במקום מום [מום יהיה לרצון - אבל בע"מ מותר, אי שביק ליה מיית, אינו מתכוין] ויחכה למום אחר

ר"ש דברייתא, שמואל להל' - נשחט על אותו מום

לר' יהושע יגרום טומאה [גרמא - שיראה לזילוף, נתתי לך משמרת - הראויה לך]

לר"ג לא יחדש דבר, לר"א ישמור [שמא אליהו יטהר = ראויה, להו"א - משמרת
תרומותי - אף תלויה]

"נשחט רק אם נעשה בו מום" - רב קטינא - כאומר "עַשֵה", רבא - ממילא הוא

רועי ישראל (מח':????????ישראל בבית כהן,????????כהן בבית ישראל) נאמנין [????????לא חיישינן ללגימא,????????"מסתמא יתן לת"ח"]

רועים כהנים (????????כהן בבית ישראל,????????ישראל בבית כהן) אינן נאמנין [????????יהיב לדידי,????????חיישינן ללגימא] אלא ב' כהנים מן השוק (כר' יהושע בן קפוסאי, רש"י - ולרבי (ר' יוסי) אפי' א' - שאינו קרוב)

לרשב"ג, להל' - כהן נאמן על כהן חבירו אפי' קרוב [לא חיישינן לגומלין, ללגימא]
חוץ מאשתו [כגופו]

ר"מ - כהן לעולם אינו נאמן [חשוד] אבל נאמן לשאר דברים [אינו מוחזק דעבר]

רשב"א - ינכה הדמים מה שאכלו בדברים אלו שאין הנפש קצה במקום שאפשר להמוכר לתקן האוכל, אבל בנפש קצה (טריפה) יחזיר אפי' דמי מה שאכל [רש"י - אינו נהנה]