בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה. יל"ע טובא דאף ביום הכיפורים בשחירת ובערבית היתה דקה, והויא ליה למיתני בכל יום היתה דקה והיום מוסיף דקה מן הדקה? ולכוארכה כן לענין המחתה הול"ל בכל יום היה חותה בשל כסף, והיום מוסיף וחותה בשל זהב, שלא מצאנו שהיה שום הבדל בקטרת של שחר?
שווארץ
אין הדבר ברור. יש מצדדים לומר שהשינויים היו גם בקטורת של היכל ביוהכ"פ. ע' בזה רש"ש מג: גבורת ארי מד: מקדש דוד כד,ד.
ועכ"פ אין הוכחה חותכת מהלשון די"ל ש'בכל יום' כולל את ההקטרה היומיומית של יוהכ"פ, ו"והיום" היינו ההקטרה המיוחדת של יוהכ"פ.
בברכה.
יוסי בן ארזה
היינו דקתני ברישא "והיום מוסיף מלא חפניו". והוסיף את המלה 'מוסיף' ליתר ביאור, שלא נאמר שהיום מקטיר רק מלא חפניו.
יוסי בן ארזה
א"כ כמו כן הול"ל שבכל יום דרקה, והיום מוסיף דקה מן הדקה.
מה ההדבל דלענין מלא חפניו אמר מוסיף, ולענין שאר שינוים שהיו בין קטרת של שחרית לקטרת של יוה"כ לא קטני מוסיף?
יתכן שלא חש לומר 'מוסיף' אלא בדבר הפוסל, אבל לא בשאר דברים שגם אם יבואו לטעות ולעשות את הקטרת בוקר וערב דיוהכ"פ במחתה של זהב ושל שלשת קבים או ביד ארוכה או יעשה דקה מן הדקה לא יקרה כלום.
יוסי בן ארזה
