הטו"א הקשה כן ופירש שהכוונה בקריאה שאין יוצאים בה אלא בציבור, כגון שלא בזמנה. והחזו"א (קנה,ב) פירש אליבא דרש"י ועוד ראשונים שיצא, שכוונת הגמרא לדחות את מה שאמר 'לא יצא' דודאי יצא כיון שלא נאמר דין זה אלא בציבור, ולא יתכן שביחיד יצא ובציבור לא יצא.

בברכה. יוסי בן ארזה