1.
אברהם יוסף שווארץ שואל:
למה השמיט הרמב"ם דיני גט מקושר, הרי אפילו אם לא נוהגים לכותבו, מכל קמום נפקא מינה אם אחד כתב גט מקושר עם שני עדים דאין אשתו מגורשת אפילו דרבנן, והבא עליה חייב מיתה כרת וחטאת, משא"כ בשלש עדים הרי היא מגורשת, ואוסר לכוהונה
2.
הכולל משיב:
שלום
במראה הפנים על הירושלמי מובא שהרמב"ם השמיט כי לא תיקנו גט מקושר אלא לזמן ידוע, כמו שכתב בפיה"מ.
יוסי בן ארזה