1)

NOCHRIM EXEMPT FROM KEDUSHAS BECHOR

(דף ב,א משנה)
(a)

(Mishnah): (Normally, one must redeem a Peter Chamor (a firstborn donkey, by giving its value or a Seh (goat or sheep) to a Kohen). If not, he must do Arifah (break its neck).) In the following cases, a Peter Chamor is exempt (from redemption or Arifah):

הלוקח עובר חמורו של <עובד כוכבים> {נכרי}
1.

One bought the fetus in a Nochri's donkey;

והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי
2.

One sold the fetus in his donkey to a Nochri, even though this is forbidden;

המשתתף לו
3.

One was a partner with a Nochri in a donkey;

והמקבל הימנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה
4.

One was Mekabel from a Nochri (to take care of his donkey, and share the offspring), or he gave his donkey to a Nochri b'Kabalah.

שנאמר בישראל אבל לא באחרים:
(b)

We learn from "b'Yisrael" -- not of others.

כל הני למה לי
(c)

(Gemara) Question: Why must the Mishnah teach all of these cases?

צריכי
(d)

Answer: All are needed;

דאי תנא לוקח ה"א משום דקא מייתי לה לקדושה אבל מוכר דקא מפקע לה מקדושה אימא ליקנסיה קמ"ל
1.

Had it only taught only about one who bought a fetus, we would think that then it is exempt, for he (did not transgress, he even) increased its Kedushah (Tosfos -- if the fetus is a female, Kedushas Bechor will apply to its offspring), but one who sold his fetus is fined (he must buy it back to redeem it), for he uprooted Kedushas Bechor from it;

והמשתתף לו למה לי
2.

Question: Why must it teach about one who was a partner with a Nochri?

לאפוקי מדרבי יהודה דאמר שותפות <עובד כוכבים> {נכרי} חייבת בבכורה קמשמע לן דפטורה מן הבכורה
3.

Answer: Chachamim teach unlike R. Yehudah, who says that Kedushas Bechor applies in this case.

והמקבל ל"ל
4.

Question: Why must it teach about one who was Mekabel from a Nochri?

משום דקא בעי למיתני והנותן לו בקבלה
5.

Answer: This is for parallel structure with the last case, in which a Nochri was Mekabel one's donkey.

והנותן לו בקבלה למה לי
6.

Question: Why must it teach about giving to a Nochri b'Kabalah?

איצטריך סד"א הואיל ועיקר בהמה דישראל היא ליקנסיה דלמא אתי לאיחלופי בבהמה אחריתי קמשמע לן
7.

Answer: One might have thought that since the mother primarily belongs to the Yisrael, we fine him (to buy it back to redeem it), lest this be confused with a regular case (in which the Yisrael owns everything).

2)

SELLING A FETUS TO A NOCHRI

תנן התם
(a)

(In all places a Yisrael is forbidden to sell a large (i.e. work) animal to Nochrim. This is a decree, lest he sell just before Shabbos and (on Shabbos) show the Nochri how to call to it to make it go, (and transgress making an animal work on Shabbos), or lest he rent to Nochrim. (A Yisrael is commanded that his animals rest on Shabbos). In some places, the custom is to permit selling small animals to Nochrim. In other places, it is forbidden.)

ר' יהודה מתיר בשבורה
(b)

Version #1 (Mishnah - R. Yehudah): It is permitted to sell a Shevurah (lame animal) to Nochrim;

בן בתירא מתיר בסוס
(c)

Ben Beseira permits selling a horse.

איבעיא להו עובר מה לי א"ר יהודה
(d)

Question: Does R. Yehudah permit selling a fetus to a Nochri?

טעמא דר' יהודה התם דשרי משום דשבורה עובר נמי שבור הוא
1.

Perhaps he permits a Shevurah because it cannot work. The same applies to a fetus!

או דלמא שבורה לאו היינו אורחיה אבל עובר כיון דהיינו אורחיה לאו שבור הוא
2.

Or, perhaps he permits a Shevurah because it is unusual (and people will not come to sell a Bari (healthy animal).) If so, one may not sell a fetus (for it is normal).

ת"ש והמוכר לו אף על פי שאינו רשאי
(e)

Answer #1 (Mishnah): ... If one sold the fetus in his donkey to a Nochri, even though this is forbidden;

ולא פליג ר' יהודה
1.

R. Yehudah does not argue!

וליטעמיך המשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה דלא קתני הכי נמי דלא פליג
(f)

Objection: If so, you should also infer that he does not argue about partnership, Kabalah from a Nochri or giving to a Nochri b'Kabalah!

אלא פליג ולא קתני ה"נ פליג ולא קתני:
1.

We know that he argues (at least about partnership). Likewise, he can argue about selling a fetus.

ת"ש ר' יהודה אומר המקבל בהמה מן <העובד כוכבים> {הגוי} וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן
(g)

Answer #2 (Beraisa - R. Yehudah): If Reuven was Mekabel from a Nochri and it gave birth, we estimate its value. He gives half of this to a Kohen;

והנותן לו בקבלה אף על פי שאינו רשאי קונסים אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן
1.

If he gave to a Nochri b'Kabalah, even though this is forbidden, he is fined (and must buy it back for up to) 10 times its value, he gives its full value to a Kohen.

2b----------------------------------------2b
(דף ב,ב) מאי לאו אעובר
2.

Suggestion: R. Yehudah discusses giving a fetus to a Nochri b'Kabalah. (The Mekabel has no stake in the mother).

לא אבהמה
(h)

Rejection #1: No, he discusses giving a female (not pregnant) b'Kabalah for its offspring.

והא דמיו קתני
1.

Question: It says "Damav" (the masculine form for "its value.") Surely he discusses giving a fetus!

תני דמיה
2.

Answer: It should say "Dameha" (the feminine form).

והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה
3.

Objection: If the mother was given (and Reuven must buy it back), why is it given to Kohanim?!

הכא במאי עסקינן כגון דיהיב ליה בהמה מעברתא לפטומה
(i)

Rejection #2: Rather, he gave a pregnant female to a Nochri to fatten it (the Nochri gets half of the increased value and offspring);

דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר
1.

Since we fine him regarding the mother (he must buy it back), we also fine him regarding the fetus. (He must give its full value to a Kohen, lest he benefit from uprooting Kedushas Bechor.)

אמר רב אשי ת"ש רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות
(j)

Answer #2 (Rav Ashi - Beraisa - R. Yehudah): One may sell a Shevurah, because it cannot heal.

הא יכולה להתרפאות אסר
1.

Inference: If it could heal, it would be forbidden.

והא עובר נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
2.

A fetus is like a Shevurah that can heal! (After it is born and grows, it can work.)

ואיכא דמתני לה אמתני' והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי
(k)

Version #2 - (Mishnah):... If one sold the fetus in his donkey to a Nochri, even though this is forbidden.

לימא מתני' דלא כרבי יהודה
(l)

Suggestion: Our Mishnah is unlike R. Yehudah;

דתנן רבי יהודה מתיר בשבורה
1.

(Mishnah - R. Yehudah): One may sell a Shevurah.

אפילו תימא רבי יהודה שבורה לאו היינו אורחיה עובר היינו אורחיה:
(m)

Rejection: It can even be like R. Yehudah. He permits a Shevurah because it is unusual, but it is normal to sell a fetus, so it is forbidden.

ת"ש רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן <העובד כוכבים> {הגוי} וילדה מעלין אותו בשויו ונותן חצי דמיו לכהן
(n)

(Beraisa - R. Yehudah): If Reuven was Mekabel from a Nochri, we estimate its value. He gives half to a Kohen;

והנותן לו בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן
1.

If he gave to a Nochri b'Kabalah, even though this is forbidden, he is fined 10 times its value. He gives its full value to a Kohen.

מאי לאו אעובר
2.

Suggestion: R. Yehudah forbids giving a fetus b'Kabalah. (He agrees with our Mishnah.)

לא אבהמה
(o)

Rejection: No, he discusses giving a female b'Kabalah for its offspring.

והא דמיו קתני
1.

Question: It says "Damav"!

תני דמיה
2.

Correction: It should say "Dameha."

והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה
3.

Question: If the mother was given, why is it given to Kohanim?!

הכא במאי עסקינן כגון דיהיב בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר
4.

Answer: The case is, he gave a pregnant female to a Nochri to fatten it. Since we fine him regarding the mother, we fine him regarding the fetus.

אמר רב אשי ת"ש ר' יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות
(p)

(Rav Ashi - Beraisa - R. Yehudah): One may sell a Shevurah, because it cannot heal.

הא יכולה להתרפאות אסור
1.

Inference: If it could heal, it would be forbidden.

והאי נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
2.

A fetus is like a Shevurah that can heal.

3)

AN ANIMAL SOLD FOR ITS OFFSPRING

איבעיא להו
(a)

(If one sold a large animal (i.e. a species that works) to a Nochri, he is fined. He must buy it back for up to 10 times its value.)

מכר בהמה לעובריה מאי
(b)

Question: If one sold a female to a Nochri just for (R. Gershom - half of) its future offspring (it is not pregnant now), what is the law?

תיבעי לר' יהודה תיבעי לרבנן
1.

We ask according to R. Yehudah and according to Chachamim.

תיבעי לרבי יהודה עד כאן לא קא שרי ר' יהודה אלא בשבורה דלא אתיא לאיחלופי אבל שלמה דאתיא לאיחלופי אסר
2.

R. Yehudah permits selling a Shevurah, for (this is unusual, so) people will not confuse this with (and come to sell) a Bari. Here people might confuse this (a sale for offspring) with a full sale, so he should be fined;

או דלמא ומה שבורה דפסקה מיניה וכל שכן שלמה דלא פסקה מיניה
i.

Or, since R. Yehudah permits selling a Shevurah absolutely, all the more so here, when he retains some ownership!

תיבעי לרבנן עד כאן לא קאסרי רבנן אלא בשבורה דפסקה מיניה אבל שלמה דלא פסקה מיניה שרו
3.

Chachamim forbid selling a Shevurah absolutely. They would permit here, for he retains some ownership;

או דלמא ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן שלמה דאתיא לאיחלופי
i.

Or, since they forbid selling a Shevurah, even though people are not likely to get confused, all the more so they forbid here (like a full sale, and fine)!

וטעמא דרבנן משום הכי הוא
4.

Question: Do Chachamim really forbid because of confusion?!

והתניא אמרו לו לרבי יהודה והלא מרביעין עליה ויולדת
i.

(Beraisa): Chachamim asked R. Yehudah "(why do you permit a female Shevurah?) The Nochri will leave it to mate and have offspring!"

אלמא משום עובריה הוא
ii.

This shows that they forbid (and fine) because (he will leave it for the sake) of offspring (but not because of confusion)!

הכי קא"ל
5.

Answer: They address R. Yehudah according to his reasoning;

טעמא דידן משום דאתיא לאיחלופי בבהמה אלא את מ"ט שרית
i.

We forbid due to confusion. Why do you permit?

משום דאין יכולה להתרפאות כמאן דזבנה לשחיטה דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת משהא לה
ii.

Presumably, since it cannot be healed, you consider it as if he bought it to eat immediately. Perhaps he wants it for offspring, and he will keep it for a long time!

ואמר להו לכשתלד דלא מקבלת זכר
6.

R. Yehudah answered that it will not gave birth, for it will not allow a male to mate with it. (R. Gershom - it cannot bear a male's weight).

תא שמע והנותן לו בקבלה
(c)

Answer #1 (Mishnah):... If one gave his donkey to a Nochri b'Kabalah.

ולא קתני אע"פ שאינו רשאי
1.

It does not say "even though this is forbidden"!

וליטעמיך המשתתף לו דלא קתני הכי נמי דרשאי
(d)

Objection: Also regarding partnership with a Nochri, it does not say "even though this is forbidden." Will you infer that it is permitted?!

והא אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות עם <העובד כוכבים> {הגוי} שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם <עבודת כוכבים> {עבודה זרה} שלו והתורה אמרה (שמות כג) לא ישמע על פיך
1.

(Shmuel's father): One may not make a partnership with a Nochri, lest the Nochri need to swear, and he will swear in the name of idolatry, and the Yisrael transgresses "Lo Yishma Al Picha."

אלא תנא מכירה והוא הדין לשותפות
2.

We must say that Mishnah forbids selling (a fetus), and the same applies to partnership;

ה"נ תנא מכירה והוא הדין לקבלנות
3.

Likewise, it forbids selling, and the same applies to giving b'Kabalah!

ומאי שנא מכירה דנקט
4.

Question: Why does it mention the Isur to sell, and not the Isurim of partnership or giving b'Kabalah?

דעיקר מכירה היא
5.

Answer: This is the main (Tosfos - most evident) prohibition.

תא שמע רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן <העובד כוכבים> {הגוי} וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן
(e)

Answer #2 (Beraisa - R. Yehudah): If Reuven was Mekabel from a Nochri (and it gave birth), we estimate its value, he gives half of this to a Kohen;

והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן
1.

If he gave to a Nochri b'Kabalah, even though this is forbidden, he is fined 10 times its value, he gives its full value to a Kohen;

וחכמים אומרים כל זמן שיד <עובד כוכבים> {גוי} באמצע פטורה מן הבכורה
2.

Chachamim say, whenever a Nochri has a share, it is exempt from Bechorah.

(דף ג,א) מאי לאו אבהמה
3.

Suggestion: They discuss giving a female b'Kabalah for its offspring.