12th CYCLE DEDICATIONS
 
YEVAMOS 37-40 - Dedicated by Andy & Nancy Neff in memory of Leah Miriam bat Yisroel -- Lucy Rabin. Beloved mother of Nancy Neff, Valerie, Doug and Andy Rabin, and wife of Sidney Rabin, Lucy Rabin was Nifteres last Thursday (14 Sivan).

יבמות דף לז. א

יבמה שלא המתינה ג' חודשים אחר מיתת בעלה ונתייבמה, ונולד לה בן לסוף ז' חודשים,
ושוב נולד לה בן שני, מה דין השני [1]?

אליבא דחכמים - "שני ממזר מספק" אליבא דר' אליעזר ב"י - "אין ממזר מספק"
לאביי הוי ספק ממזר - ואסור בממזרת הרי הוא כודאי ממזר - ומותר בממזרת
לרבא הוי כודאי ממזר מספק - ומותר בממזרת הרי הוא רק ספק ממזר - ואסור בממזרת

יבמות דף לז: א

ספק בן ט' למת או בן ז' ליבם שבא לחלוק בנכסים באופנים דלהלן מה הדין?

מה יקבל הספק מה יקבל היבם או בניו
כשבאו לחלוק בנכסי המת עם היבם יקבל חצי היבם יקבל חצי
כשבאו לחלוק
בנכסי המת עם בני יבם
לסבור רבנן יקבל הכל בני יבם לא יקבלו כלום
לרב משרשיא יקבל חצי חוץ ממנתו [2] בני יבם יקבלו חצי
כשבאו לחלוק
הוא ובני היבם בנכסי יבם
אחר שחלק בנכסי המת
לר' אבא א"ר לא יקבל כלום [3] בני יבם יקבלו הכל
לר' ירמיה או שיתנו לו נכסי המת או שיתנו לו מנה עמם [4] בני היבם יקבלו הנשאר

מי שהלך למדינת הים והיו סביבו ד' שדות השייכים כדלהלן [5], ואבדה לו דרך שדהו מה הדין?

הקונה הב' בעלים של כל הד' יש ארבעה קונים ד' שדות
המוכר הא' בעלים של כל הד' יקח ממנו דרך קצרה כל אחד דוחה אותו אצל השני
יש ארבעה מוכרים ד' שדות לאדמון: יקח ממנו דרך קצרה [6]
לרבנן: יכול להשתיקו [7]
כל אחד דוחה אותו אצל השני

-------------------------------------------------

[1] הראשון לכו"ע ראוי להיות אפי' כה"ג, דממ"נ הוא כשר בין אם הוא בן הראשון ובין אם הוא בן השני. אכן הספק הוא בשני, דאם הראשון בן הראשון, הרי שאין כאן יבמה אלא איסור אשת אח במקום בנים, והולד השני ממזר, ואם הראשון הוא בן של השני, הרי שאמו היתה יבמה וגם הולד השני כשר.

[2] פירש"י, שהחלוקה חצי חצי היא רק אחר שיורידו את המנה שהם מודים לו, וכגון שהיו שני בני יבם והם טוענים שהוא אחיהם, הרי שהם כבר מודים לו בשליש מהנכסים שהם שלו, וכל הויכוח הוא על שני שליש, ובזה הוא יקבל חצי (דהיינו עוד שליש) ובחצי השני דהיינו השליש הנשאר יחלקו שני בני היבם.

[3] ס"ל ד"קם דינא" ולא יכול הספק לומר ממ"נ "אם איני אחיכם תביאו לי את כל מה שחלק היבם אתי בנכסי המת, ואם אני אחיכם תנו לי מנה אתכם", אלא הדין הראשון קם, ועכשיו דנים דין חדש, ובדין החדש יכולים לדחותו ולומר לו תביא ראיה שאתה אחינו ושקול.

[4] ס"ל ד"הדר דינא" ומקבלים את טענת הספק הנ"ל.

[5] והעמידה הגמ' את מחלוקת אדמון ורבנן בכה"ג שהשדות האלו נמכרו, היות דאם מיירי בלא נמכרו בזה אין מחלוקת, והדין הוא שאם יש בעלים אחד לכל השדות יקח לו דרך קצרה, ואם יש ארבעה בעלים בשדות כל אחד מדחה אותו אצל חברו.

[6] דאומר לו ממ"נ "דרכי נמצאת אצלך, ואפי' שמהמוכרים לך לא הייתי יכול להוציא - אבל ממך אני יכול להוציא דרך קצרה כיון שממ"נ היא אצלך".

[7] לרש"י פירושו, דיאמר לו "אם תשתוק ותקח בדמים מוזלים - מוטב, ואם לא תשתוק ותרצה בחנם - אחזיר את השטרות למוכרים ותפסיד לגמרי דלא תוכל לקבל מהם כלום". ותוס' (בד"ה דאמר) פירשו, דלא נוטל כלום - דיכול לומר לו "או שתיקח הדרך ממני במאה מנה או שלא תקבל כלום".

עוד חומר לימוד על הדף