א. מה הם ל"ו כריתות? (ב.)

ב. בהנ"ל, האם יש בהם שחייבים מיתת בי"ד? (ב.)

ג. באיזה אופן מביא חטאת ואשם תלוי? (ב.)

ד. מנינא למה לי, בכריתות? (ב:)

ה. מנינא ל"ל, בל"ט מלאכות שבת? (ב:)

ו. מנינא ל"ל, בד' מחוסרי כפרה? (ב:)

ז. מנינא ל"ל, בד' דמביאין על הזדון כשגגה? (ב:)

ח. מנינא ל"ל, בה' דמביאין קרבן א' על עבירות הרבה? (ב:)

ט. נזיר שנטמא, מאימתי חוזרת וחלה עליו נזירות טהרה, למאי נפק"מ, ומנ"ל? (ב:)

י. מנינא ל"ל, בה' דמביאין קרבן עולה ויורד? (ב:)

יא. מנינא ל"ל, בד', בי"ג ובכ"ד אבות נזיקין? (ב:)

יב. "כל דבר שהיה בכלל, ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד וכו'", מהו האופן שהביאה הגמ' (ב:)

יג. מנין לומדים שהבא על כמה עריות בהעלם אחד, חייב על כל אחת ואחת, להו"א ולמסקנה? (ב:)

יד. מה דורשים מכרת דאחותו, ואחותו דסיפא - "ערות אחותו גלה"? (ב:-ג.)

טו. מנין שחייב על אחותו שהיא בת אביו ובת אמו? (3) (ג.)

טז. מדוע כ' במתני' מפטם את הקטורת בין מפטם את השמן לסך בשמן המשחה? (ג.)

יז. הבא על הזכור והביא זכור עליו, הבא על הבהמה והביא בהמה עליו, כמה חייב, ומדוע? (ג.)

יח. האם ובאיזה אופן יתחייב בל"ד חטאות? (ג.)

יט. מה המקרה במשנה בשגג בשבת ובע"ז? (4) (ג.-:)

כ. מדוע לא כ' במתני' בתו מאנוסתו (2), בת בתו ובת בנו? (ג:)

כא. מדוע הק' ר' ביבי בר אביי דליתנו ל"ז כריתות, ולא תי' דשם העלאה קתני'? (ג:)

כב. האם יש אופן של ב' כריתות ולאו אחד? נמק! (ג:)

כג. מדוע לא הוזכר ידעוני במשנה? (ג:)

כד. מהו בעל אוב? (ג:)

כה. האם בעל אוב, מגדף ומשתחוה הוי מעשה, לר"ע ולרבנן? (ג:-ד.)

כו. מהו חובר חבר, מתי דינו בסקילה ומתי בלאו? (ג:)

כז. האוכל חלב שור כשב ועז, כמה חייב במזיד ושוגג, ומדוע? (ד.)

כח. מדוע התורה מנתה - שור כשב ועז, ולא כ' רק א' מהם? (ד.)

כט. מנין לומדים דחלב חיה מותר? (ד.)

ל. מדוע א"א ללמוד זאת מחלב דקדשים? (2) (ד.)

לא. באיזה אופן האוכל חלב חייב שתים או שלש מלקות, והאם כמו"כ חייב ב' קרבנות? (ד.-:)

לב. האוכל חלב מוקדשין, כמה לוקה, ומדוע? (ד:)

לג. האוכל דם קדשים, כמה לוקה, ומדוע? (ד:)

לד. מה ילפינן מדאיתקש חלב לדם? (ד:)

לה. מנין שדם השרץ ובשרו ודם הנחש ובשרו מצטרפין, ולענין מה מצטרפין? (ד:)

לו. ג' כריתות האמורות בדם, למאי? (ד:)

לז. ה' לאוין האמורין בדם, למאי? (ד:)

לח. האוכל מעשר דגן תירוש ויצהר, לחם קלי וכרמל קודם העומר, כמה לוקה ומנין? ומדוע אי"ז לאו שבכללות? (ד:-ה.)

לט. מדוע התורה מנתה - לחם קלי וכרמל, ולא כ' רק א' מהם, ומדוע בסדר זה? (ה.)

מ. מה הם הדברים שנלמדים מג"ש, והאיך (4)? ומה זה בא להורות לנו? (ה.)

מא. איזה מפטם שמן או קטורת פטור, ומדוע? (ה.)

מב. מה הדין בסך בשמן שפיטם הוא, ומדוע? (ה.)

מג. מהו שיעור סממני שמן המשחה? (ה.)

מד. האם שוקל במדויק, באיזה אופן, ומנין? (ה.)

מה. מדוע נכתב משקל הקנמן בשם לחצאין? (ה.)

מו. כיצד הכין מרע"ה את שמן המשחה? (2) (ה.)

מז. איזה ניסים נעשו בשמן המשחה? (ה:)

מח. מנין ששיעור שמן המשחה י"ב לוג? (ה:)

מט. את מי מושחים בשמן המשחה, ומדוע? (ה:)

נ. מי נמשח בשמן אפרסמון דכיא (2), ומדוע? (ה:)

נא. פרט שמותיהם, סדר גדלותם בשנים וסדר המלוכה של יוחנן, יהויקים, צדקיהו ושלום! (ה:)

נב. מה נגנז יחד עם הארון, ומי גנזם? (ה:)

נג. כיצד מושחין את המלכים ואת הכהנים? (ה:)

נד. מנין ידעו משה ואהרן שלא מעלו ח"ו בשמן המשחה בב' טיפין? (ה:)

נה. היכן מושחין את המלכים, ומדוע? (ה:)

נו. מהו הסימן לידע אם יגמור שנתו, יצליח בעסקו, יחזור מן הדרך לביתו, והאם שרי לעשות כן, ומדוע? (ה:-ו.)

נז. מה יהא אדם רגיל לאכול בר"ה? (ו.)

נח. מה הורה ר' משרשיא לבניו? (5) ( ו.)

נט. מי נמשך בקרן ומי בפך, ולמי נמשכה מלכותם? (ו.)

ס. האם מועלין בקול, מראה, וריח, ומדוע? (ו.)

סא. מנין לומדים שאין מועלין בדבר שנעשה מצותו? (ו.)

סב. מה עושים בבגדי כה"ג דיוה"כ - אחר יוה"כ, ומנין? (ו.)

סג. מהו שיעור סממני הקטורת? (ו.)

סד. לאיזה צורך הביאו בורית כרשינה ויין קפריסין? (ו.)

סה. פרט האפשרויות (כולל הו"א שנדחו) לבאר הברייתא: "המקדיש נכסיו והיו בהם דברים הראויין לקרבנות צבור"! (ו.)

סו. מה היו עושין במותר הקטורת? (ו.)

סז. המפטם את הקטורת לחצאין או לפחות, מה דינו, ומדוע? (ו:)

סח. מתי היו מחזירין את הקטורת למכתשת, (3), ומדוע? (ו:)

סט. למה הדיבור יפה ולמה הדיבור רע? (ו:)

ע. כיצד דורשים את הפסוק: "קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבונה זכה בד בבד יהיה"? (ו:)

עא. מנין שצריך להיות קוטר ועולה? (ו:)

עב. מנין שכל תענית שאין במה מפושעי ישראל אינה תענית? (ו:)

עג. מה הדין בסך משמן המשחה לבהמה לכלים לעכו"ם ולמתים, לכהנים ולמלכים (אחרי שכבר נמשחו), ומנין? (ו:)

עד. מהו שעור הסיכה והנתינה, ומנין? (ו:)

עה. בת כהן שנישאת לישראל או לא' מן הפסולין, מה דינה באכלה תרומה ובזינתה, ומדוע? (ז.)

עו. מהו ההבדל בין סיכה בשמן המשחה לסיכה בשמן של תרומה לזר? (ז.)

עז. מי שעבר עליו יוה"כ, האם מביא אשם תלוי, מדוע, ומדוע לא נתמעט במתני' (2)? (ז.)

עח. האם חטאת ויוה"כ מכפרין על המבעט בכפרתן ועל זדונות? פרט! (ז.)

עט. אכל חלב והפריש קרבן והמיר דתו וחזר בו, מה דין הקרבן, והאם יוה"כ מכפר בכה"ג? (ז.)

פ. כיצד משכחת לה לרבי שיוה"כ לא יכפר על האוכל והעושה בו מלאכה? (ז.)

פא. האם מגדף (מברך את השם) מביא קרבן, ומדוע? (ז.-:)

פב. מנין לכרת במברך את השם, בפסח ראשון, ובפסח שני? (ז:)

פג. מהו מגדף (2)? ואיזה דבר חמור יותר? (ז:)

פד. מי מביאות קרבנות ונאכל, ומה החידוש בשפחה? (ז:)

פה. מי מביאות קרבן ואינו נאכל, ומי אינן מביאות? (ז:)

פו. בספק, האם אפשר להביא חטאת א' לב', ומדוע? (ז:)

פז. יוצא דופן, האם מביאה קרבן, ומדוע? (ז:)

פח. מה דין מפלת לאור שמונים ואחד, ביום שמונים ואחד, ומדוע? (ז:-ח.)

פט. זב שראה ג' ראיות בליל ח', האם מתחייב להביא על כך קרבן, ומדוע? (ח.)

צ. זב בעל ב' ראיות (שפטור מקרבן), שראה ג' ראיות ביום ז', מה הדין, ומדוע? (ח.)

צא. זב שראה אחת בליל ח' ושנים ביום, שנים בליל ח' ואחת ביום, האם מביא קרבן, ומדוע? פרט השיטות! (ח.)

צב. מה דין אשה שיש עליה ספק ה' לידות (או) וספק ה' זיבות, ה' זיבות ודאות (או) וה' לידות ודאוות, ומה טעם החילוק? (ח.)

צג. כיצד הוזיל רשב"ג את הקינין? (ח.)

צד. אשה שיש עליה ה' לידות ודאי וה' זיבות ספק, ה' זיבות ודאי וה' לידות ספק, מה מביאה? (ח.)

צה. ה' לידות ודאי, ה' לידות ספק, ה' לידות ודאי וספק, מה תביא, ומה תאמר, לריב"נ ולר"ע, וטעמיהם? (ח.-:)

צו. מי הם המחוסרי כפרה (6)? (ח:)

צז. בהנ"ל, מדוע ת"ק לא מנה את כולם? (ח:)

צח. באר ההבדלים בדיני הטומאה בין זב לזבה ובין מצורע למצורעת! (ח:)

צט. מהו קרבנו של הגר, ומנין? (ח:-ט.)

ק. האם יכול להביא בהמה לעולה, או מנחה ושלמים, ומדוע? (ח:)

קא. מדוע אינו מחויב להביא עולה ושלמים, ומדוע הו"א שכן? (ח:-ט.)

קב. מהם המעשים שגר צריך לעשות כדי להכנס תחת כנפי השכינה, ומנין? (ט.)

קג. מי מביא פרידה אחת (2), ומדוע? (ט:)

קד. גר בזמן הזה, איך מתגייר בלא קרבן? (ט.)

קה. גר תושב, מה דינו בשבתות? (ט.)

קו. מי מביאין קרבן על הזדון כשגגה, ומנלן? (ט.)

קז. מה המשמעות של המילה "פתאום", ומנין? (ט.)

קח. הבא על שפחה ביאות הרבה, או שבא על ה' שפחות, מה דינו, ומנלן? (ט.-:)

קט. נזיר שנטמא טומאות הרבה, כמאן אוקמא הגמ', ומדוע? (ט:)

קי. המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבה, כמה קרבנות יביא, ומנלן? (ט:)

קיא. מצורע שנתנגע נגעים הרבה, כמה קרבנות יביא, ומנלן? (ט:)

קיב. מה דין מצורע שהביא צפורים ונתנגע? (ט:)

קיג. מצורע שהעני או העשיר, מהי השעה הקובעתו בעניות ובעשירות? (ט:)

קיד. האם יש הו"א שתביא קרבן אחד על הלידה ועל הזיבה, ולמה הדבר דומה? (ט:)

קטו. ילדה נקבה וחזרה והפילה תוך פ', או שילדה תאומים זכרים בזה אחר זה בהפרש של מספר ימים, ואח"כ תוך מ' או פ' לשני ילדה שוב, כמה קרבנות תביא? (ט:)

קטז. בהנ"ל, מה טעם מח' ר' יהודה וחכמים? (ט:)

קיז. "איבעיא להו בטומאה מה לי א"ר יהודה וכו'", באר את ספק הגמ'? (י.)

קיח. "יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום מ' לזכר וביום שמונים לנקבה" - הסבר בג' אופנים! (י.)

קיט. "ששים, יכול בין רצופין וכו' אף ששים כולן רצופין", כיצד ניתן להעמיד זאת לר' יהודה ולרבנן? (י.)

קכ. "שלשים, יכול בין רצופין וכו' אף שלשים כולן רצופין", מדוע א"א להעמיד זאת כרבנן, ומה הוכחנו מכך לר' יהודה? (י.-:)

קכא. מי מביאים קרבן עולה ויורד? מי בדלות ומי בדלי דלות? (י.)

קכב. מי מביא א' תחת א', ב' תחת ב', ב' תחת א', א' תחת ב'? (י:)

קכג. האומר הרי עלי בסלע למזבח, מה יביא, ומדוע? (י:)

קכד. מנין שעשירית האיפה בפרוטה? (י:)

קכה. מה הם ההבדלים בין שפחה חרופה לשאר עריות? (5) (י:-יא.)

קכו. מי היא שפחה חרופה, ולמי היא נחרפת? פרט השיטות והילפותות! (יא.)

קכז. מה הדין בשפחה חרופה בהיא שוגגת והוא מזיד, או שהוא שוגג והיא מזידה, ומדוע? (יא.)

קכח. מה הדין בשפחה חרופה כשאין מתכוון, שלא כדרכה והעראה, ומנין? (יא.)

קכט. "תני תנא קמיה דר' ששת עשו גומר כמערה, וכו'", במה מיירי וכיצד מתפרשת הברייתא, למסקנה? (יא:)

קל. מה הדין באומר לו ע"א או שני עדים אכלת חלב והוא שותק או מכחיש, ומנין? (יא:-יב.)

קלא. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי, ומדוע? (יב.)

קלב. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים נטמאת ובאת למקדש, בטומאה חדשה ובטומאה ישנה, והוא אומר לא נטמאתי, ומדוע? (יב.-:)

קלג. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים אכלת קדשים בטומאת הגוף והוא אומר לא נטמאתי, ומדוע? (יב:)

קלד. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים בעלת שפחה חרופה והוא אומר לא בעלתי, ומדוע? (יב:)

קלה. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים לנזיר נטמאת והוא אומר לא נטמאתי? (יב:)

קלו. מה הדין לר"מ ולרבנן, באמרו לו שנים יודע אתה בעדות פלוני והוא אומר לא ידעתי, ומדוע? (יב:)

קלז. מה הדין באכל שני זיתי חלב בהעלם אחד משני תמחויין, שני חצאי זיתי חלב בהעלם אחד משני תמחויין, שני חצאי חלב מתמחוי אחד בב' העלמות? (יב:)

קלח. מה שיעור הצירוף לאכילת שני חצאי זיתים של חלב? (יב:-יג.)

קלט. מהו שיעור הצירוף לאכילת חצי פרס אוכלין או רביעית משקין טמאים לפסול את הגויה לתרומה? (יב:-יג.)

קמ. מהו שיעור הצירוף לשתית רביעית יין לענין איסור כניסה למקדש? (יב:)

קמא. מדוע לא התירו לאוכל פחות מכשיעור לירד ולטבול? (יג.)

קמב. מה הצדדים לביאור הא דהתירו למגע טמא מת להניק את בנה ובנה טהור? (יג.)

קמג. חלב אשה מטמא בין לרצון ובין שלא לרצון, מהו שלא לרצון, ובמה זה תלוי? (יג.-:)

קמד. מה הם ט' משקין בזב, ומה דין טומאתם, ומדוע? (יג.-:)

קמה. כיצד דורשים התנאים את הפסוק "יין ושכר אל תשת"? (יג:)

קמו. באיזה אופן מועילה מהילת היין במים להתיר להורות, ובאיזה לא? (יג:)

קמז. באיזה דברים יכולים להורות שתויי יין? (יג:)

קמח. יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבע חטאות ואשם אחד, כיצד חלו כל האיסורים? (יג:-יד.)

קמט. בהנ"ל, כמה צריך לאכול כדי להתחייב? (יד.)

קנ. בהנ"ל, מדוע לא מנו גם איסור פיגול? (יד.)

קנא. בהנ"ל, לרב אדא בר אחא, מדוע לא מנו גם איסור דם? (יד.)

קנב. האם יש עירוב והוצאה ליוה"כ, ומה הם ההוכחות? (יד.)

קנג. מהם המקרים דחייב על ביאת א' ו' חטאות, ומדוע? (יד.-:)

קנד. "עבר הזקן ונשאה" - על מה עבר, וכיצד חל עליה איסור אשת אב? (יד:)

קנה. חמותו ונעשית אשת איש, אשת איש ונעשית חמותו, מה דינו, ומדוע? (יד:)

קנו. מה הדין והטעם, בבא על חמותו שהיא אם חמותו ואם חמיו? (יד:-טו.)

קנז. שחטה ואת בת בתה ואח"כ שחט את בתה, כמה לוקה, ומדוע? (טו.)

קנח. מה הדין והטעם, בבא על אחותו שהיא אחות אביו ואחות אמו? (טו.)

קנט. מה הדין והטעם בבא על חמש נדות בהעלם אחד? (טו.)

קס. מה הדין בבא על אחת מכל העריות חמש ביאות בהעלם אחד? (טו.)

קסא. קצר וקצר בהעלם אחד, מה דינו, ומדוע? (טו.)

קסב. אבר המדולדל בבהמה או באדם, מה דינו? (טו.-:)

קסג. מה היו עושין מוכי שחין בירושלים בערב פסח? (טו:)

קסד. בהנ"ל, באיזה אופן אי"ז מועיל? (טו:)

קסה. המוחק את הכרישה, האם המשקין הם בכי יותן, ומה דין הכרישה עצמה? (טו:)

קסו. זב וטמא מת שהיו מהלכים וירדו עליהם גשמים, באיזה אופן המים מכשירין, ומה דין טומאתם? (טו:)

קסז. מדוע אמר ר"ש דאין ללמוד פיגול ממעילה? (טו:)

קסח. במה חמור מעילה מנותר? (טו:)

קסט. מה הדין באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחד, באוכל מזבח אחד בה' תמחויין לפני זריקה, לר' יהושע ולר"ע? (טו:-טז.)

קע. היכי דמי ב' תמחויין (גי' הגמ' מעילות)? (5) (טז.)

קעא. מאי קבעי מיניה ר"ע מר"א בעושה מלאכות הרבה בשבתות הרבה מעין מלאכה אחת בהעלם אחת, לרבה, אביי ור"ח? (טז.-:)

קעב. האם קיבל ר"ע את תשובותיו של ר"א, לרבה, אביי ור"ח? (טז:)

קעג. מה הדין בעשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה, בזדון שבת ושגגת מלאכות, ובזדון מלאכות ושגגת שבת, לר"ע ולר"א, לרבה, אביי ור"ח? (טז:)

קעד. בהנ"ל, מהיכן הוכיחו רבה ור' חסדא כדבריהם? (טז:-יז.)

קעה. מה הדין כתב אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת הבאה, בשגגת שבת וזדון מלאכות, ובזדון שבת ושגגת מלאכות? (טז:-יז.)

קעו. מה שיעור אריגה לחיוב, ומה הדין באורג אחת על האריג? (יז.)

קעז. מה הדין בהוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם א', ברשות א' ובב' רשויות? (יז.)

קעח. באר תשובת ר"א לר"ע מנדה ומקטנות, לרבה ולר"ח? (יז.)

קעט. לפי הברייתא, מה שאל ר"ע את ר"א, ומהיכן הוכיח ר"א? (יז.)

קפ. מה הם האופנים שמביאה המשנה שמביא אשם תלוי? (5) (יז.-:)

קפא. אכל חתיכה ספק של חלב ספק של שומן, האם חייב אשם תלוי? ובאר המשנה עפי"ז? (יז.-:)

קפב. באר הטעמים השונים מדוע צריך חתיכה משתי חתיכות לאשם תלוי, והנ"מ ביניהם! (יז:-יח.)

קפג. באיזה דינים מצאנו את המ"ד דמחייב על חתיכה א' ספק של חלב ספק של שומן? (3) (יז:-יח.)

קפד. היו לפניו ב' חתיכות א' שומן וא' חלב, אכל ישראל הראשונה וגוי הב', ולהיפך, מה הדין, ומדוע? (יח.)

קפה. בהנ"ל, אכל הראשונה במזיד והשניה בשוגג, ולהיפך, או שאכל שניהם במזיד, מה הדין, ומדוע? (יח.)

קפו. בהנ"ל, אכלום שנים בשוגג, מה הדין, ומדוע? (יח.-:)

קפז. ידיעת ודאי, ידיעות ספק, ויוה"כ, מה דינם לחלק, לחטאות ולאשם תלוי? (יח:)

קפח. האם יוה"כ מכפר על שאינו ידוע? (יח:)

קפט. מתי ביוה"כ מתכפר? (יח:)

קצ. שתה ביוה"כ ציר, מורייס או חומץ, מה דינו? (יח:)

קצא. האם יוה"כ מכפר על חצי שיעור ועל מעילה? (יח:)

קצב. שני שבילין א' טמא וא' טהור, והלך בשניהם ונכנס למקדש, באיזה אופנים נח' התנאים, ומה טעמם? (יח:-יט.)

קצג. כיצד מיישבת הגמ' את הסתירה בר' יוחנן ובריש לקיש? (יט.)

קצד. היו לפניו חלב ונותר ואכל א' מהם ואינו יודע מה אכל, מה דינו לחטאת ולאשם תלוי, ומה הטעם? (יט.-:)

קצה. עשה מלאכה ביהש"מ שבין שבת ליוה"כ, מה דינו לחטאת ולאשם תלוי, ומה הטעם? (יט.-:)

קצו. בכמה מתחייב בתחילת האריגה, ובכמה על האריג, ומה החילוק? (יט:)

קצז. באיזה עבירות מתעסק חייב, ומדוע? (יט:)

קצח. מה המקור דמתעסק פטור? (יט:)

קצט. מה הדין בנתכוון להגביה התלוש וחתך המחובר, לחתוך תלוש וחתך מחובר, ומדוע? (יט:)

ר. היו לו שני תינוקות למול א' בשבת וא' אחר השבת, ושכח ומל את של אחר השבת בשבת, מה דינו, ומדוע? (יט:)

רא. מה הדין במתעסק בחבורה, ומדוע? (יט:)

רב. מה הדין בנתכוין ללקוט תאנים ולקט ענבים, שחורות ולקט לבנות, תאנים ולקט תאנים, ומדוע? (יט:)

רג. מה דין ב"אבד מלקט מליבו" בנתכוון ללקוט תאנים ולקט ענבים, שחורות ולקט לבנות, תאנים ולקט תאנים? (יט:-כ.)

רד. מה הדין בנתכוון להדליק ולכבות וכבה והדליק בנשימה אחת, ובב' נשימות? (כ.)

רה. מה הדין בנתכוון ללקוט זו ואח"כ זו ולקט השניה תחלה, בשם אחד ובשני שמות? (כ.)

רו. באר מחלוקת ת"ק ורשב"א בחותה גחלים בשבת בד' אופנים! (כ.-:)

רז. באר המחלוקת בחותה גחלים בשבת להתחמם בהם והובערו מאליהן? (כ:)

רח. מנין שאין חייבין כרת על דם אברים? (כ:)

רט. מנין שאין מוזהרין על דם אדם, שרצים, ביצים, דגים וחגבים? (כ:-כא.)

רי. אי מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה וכו', מה הו"א למעט? (כא.)

ריא. אי מה בהמה שאינה באם על הבנים אף עוף וכו', מה הו"א למעט? (כא.)

ריב. במה לא דמי כללא קמא לכללא בתרא, וכמאן מוקמינן? (כא.)

ריג. מנין לכוי כבהמה לאיסור דמו וחלבו, גיד הנשה, טומאת נבלה ושחיטה? (כא.)

ריד. מה דין בשר אדם ונבלת בהמה (טהורה וטמאה) ועוף (טהור) לטומאת אוכלין והכשר, באר ההיכי תימצי והטעמים? (כא.-:)

רטו. מהו "כולו היתר" דדגים? (כא:)

רטז. איזה כלאים אין בעוף ובחיה? (כא:)

ריז. דם שרצים, מפני מה לוקין עליו, ובכמה? (כא:)

ריח. דם דגים וחגבים, האם מותרין, ובאיזה אופן? (כא:)

ריט. דם וחָלָב מהלכי שתים, מה דינם? (כא:-כב.)

רכ. מה הדין בדם הלב של עוף ושל בהמה? (כב.)

רכא. מהו דם הקזה שהנשמה תלויה בו? (כב.)

רכב. איזה דם אינו מכשיר זרעים? (כב.)

רכג. הקיז דם לבהמה וקיבל דמה בב' כוסות, מה דינם? (כב.)

רכד. דם התמצית לר' יהודה, האם מכפר והאם חייב כרת, ומנלן? (כב.)

רכה. מה הדין בספק מעילות, ובהזיד במעילה? (כב.-:)

רכו. מה לומדים מגז"ש מצות מצות (אשם תלוי - חטאת), מהיקש עליון לתחתון (אשם מעילות לאשם תלוי), ו"מזאת תורת האשם", לר"ע ולרבנן? (כב:)

רכז. כיצד מוכח ממשנתינו דאשם ודאי לא בעי ידיעה בתחילה? (כב:)

רכח. ב' חתיכות א' חולין א' הקדש, מה הדין כשאכל אחת, כשאכל הוא את השניה, וכשאכל אחר את השניה? (כב:-כג.)

רכט. ב' חתיכות א' חלב וא' חולין, מה הדין כשאכל אחת, כשאכל הוא את השניה, וכשאכל אחר את השניה? (כג.)

רל. ב' חתיכות א' חלב א' קודש, מה הדין כשאכל אחת, כשאכל הוא את השניה, וכשאכל אחת את השניה? (כג.)

רלא. ב' חתיכות א' חלב א' חלב קודש, מה הדין כשאכל אחת, כשאכל הוא את השניהם וכשאכל אחר את השניה? (כג.)

רלב. ב' חתיכות א' חלב א' חלב נותר, מה הדין כשאכל אחת, כשאכל הוא את השניה, וכשאכל אחר את השניה? (כג.)

רלג. האם יש איסור מעילה בנותר, ובמה זה תלוי? (כג.)

רלד. האם יש איסור נותר בחלב ואיסור מעילה בחלב, ובמה זה תלוי? (כג.-:)

רלה. באיזה אופן לכו"ע יש איסור מעילה בחלב, ומדוע? (כג:)

רלו. הפריש אשם תלוי ונודע לו שלא חטא, מה דינו, ומדוע? (כג:)

רלז. מתי מודה ר"מ לחכמים, ומתי מודים חכמים לר"מ? (כג:-כד.)

רלח. מנחת קנאות שנמצאו עדיה זוממין, מה דינה, ומדוע? (כד.)

רלט. אשם תלוי שהוזמו עדיו, מה דינו, ומדוע? (כד.)

רמ. שור הנסקל שהוזמו עדיו, עיר הנדחת שהוזמו עדיה, מה הדין ומדוע? (כד.)

רמא. מקבל מתנה שאמר "אי אפשי במתנה זו", מה הדין במטלטלין, קרקעות ועבדים? (כד.-:)

רמב. אשם תלוי ואשם ודאי שנודע שלא חטא - מתי יקבר, מתי ישרף ומתי יאכל, ומדוע? (כג:-כד:)

רמג. האם כל העומד ליזרק כזרוק דמי, ולמאי נפק"מ בסוגיין? (כד.)

רמד. עגלה ערופה, מאימתי נאסרת, מדוע, ומה הראיה מהמשנה לכל מ"ד? (כד:-כה.)

רמה. השוחט אותו ואת בנו לעגלה ערופה, מה דינו, ומדוע? (כה.)

רמו. מכשיר ומכפר בפנים, מכשיר ומכפר בחוץ, מה הם? ומה לומדים זה מזה? (כה.)

רמז. מדוע לר' אליעזר יכול להביא אשם תלוי בכל יום, ומה טעמם של רבנן דפליגי? (כה.)

רמח. על מה בא אשם תלוי, ומנין? (כה.-:)

רמט. מהו החילוק בין ה' אשמות לאשם תלוי? (כה:)

רנ. מה דין חייבי חטאות ואשמות שעבר עליהן וה"כ, ומדוע ? (כה:)

רנא. מה הדין בהנ"ל באשם תלוי, ומדוע? (כה:-כו.)

רנב. מה הדין בהנ"ל בחייבי מלקיות, ומה החידוש? (כו.)

רנג. מה הדין בהנ"ל בספק יולדת, בספק מצורע, בספק נזיר ובספק סוטה, ומדוע? (כו.)

רנד. מה הדין בעגלה ערופה שעבר עליה יוה"כ, ומדוע? (כו.)

רנה. מנין דחייבי אשם תלוי שנודע להם אחר יוה"כ, דצריכין להביא החטאת? (כו.-:)

רנו. באר כל הצריכותא מדוע כ' ידיעה ביחיד, בנשיא ובציבור? (כו.-:)

רנז. מה הדין כשנודע אחר הבאת האשם תלוי, ומנין? (כו.-:)

רנח. להנ"ל, אשם תלוי למה בא? (2) (כו:)

רנט. מה דין חטאת העוף הבאה על הספק ונודע שלא ילדה, ומדוע? (כו:)

רס. מה הדין הנ"ל, כשנודע שילדה ודאי, לפני מליקה ואחרי מליקה, ומדוע? (כו:)

רסא. המפריש שתי סלעים לאשם, ולקח בהם שני אילים לאשם, או שני אילים לחולין, או שני אילים א' לאשם וא' לחולין, מה דינו, ומדוע? (כו:)

רסב. "והשני למעילתו" - באר בב' אופנים! (כן:-כז.)

רסג. לקח איל בסלע ובשעת הקרבה שווה שני סלעים, מה הדין בשבח מאליו, בפטמו, ובהוזיל רועה גביה? (כז.)

רסד. מהו "כינוס חומשין", ומהו ספק הגמ' בזה, והאם נפשט? (כז.)

רסה. על מה אמר ר' יוחנן "כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני"? (2) (כז.)

רסו. מנין רואים דלר' יוחנן מתכפר אדם בשבח הקדש? (כז.)

רסז. איזה ג' דינים ש"מ מדר' יוחנן בבהמה של ב' שותפין וכו'? (כז.)

רסח. מפני מה לא נתנה תורה קצבה למחוסרי כפרה? ומאיזה קרבנות קשה על טעם זה? (כז.)

רסט. הוזלו טלאים בעולם, מה דינו? (כז.)

רע. מה דורשים מ"קרבנו" (שלש פעמים), ומ"[קרבנו] ועל חטאתו" (שתי פעמים)? (כז:)

רעא. שהרי לא מעל ולא כיפר, שהרי מעל וכיפר, באר! (כז:)

רעב. מה דורשים מ"מחטאתו" (שתי פעמים) ו"על חטאתו"? (כז:)

רעג. מטמא מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני, מה הדין, ומדוע? (כח.)

רעד. היכן מצינו דלר"ש בע"ח אין נדחין? (2) (כח.)

רעה. במה הקינין מתפרשות, ובמה נקבעים שעירי יוה"כ, ומנין? (כח.)

רעו. מטמא מקדש עני שהפריש מעות לקינו והעשיר ואח"כ אמר וכו', כיצד קבעם (2)? (כח.)

רעז. מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני, האם יצא, ומדוע? (כח.)

רעח. מצורע עני שהביא קרבן עשיר, מצורע עשיר שהביא קרבן עני, האם יצא, ומנין? (כח.)

רעט. מנין דאין כבשים קודמין לעיזים, ותורין לבני יונה, ואב לאם? (כח.)

רפ. מה אמרו חכמים בהקדמת אב לאם, ורבו לאביו? (כח.)

רפא. מה הם ד' צווחות שצווחה העזרה? (כח.-:)

רפב. במה וכיצד נענש יששכר איש כפר ברקאי? (כח:)