יש לומר שריאה שנימוקה דומה לריאה שנשפכה כקיתון. ועי' רשב"א מז: ד"ה אמר עולא דריאה שנשפכה כקיתון לית בה חשש נקב ומבפנים היא שנימוקה בשרה ונמס כדונג וגו', ומשום נקב ליכא דעורה לא לקה כלל, עיי"ש.

ומה ששאלת מה זה שונה מנשפכה כקיתון, יש לומר שכתוב בגמ' ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים אפילו מחזקת רביעית כשרה. ומשמע שאם מחזיק החסרון יותר מרביעית טריפה, וכן כתב רמ"א יו"ד סי' לו ס"ח. משא"כ בריאה שנשפכה כקיתון, כתב רש"י ד"ה שנשפכה שאפילו חציה ריקנית כשרה, ומשמע שאפילו חסר יותר מרביעית כשרה.