שלום וברכה,

יישר כח על שאלתך.

אני לא בטוח לגבי קושייתך מדוע רש״י נוקט בבגד אדום. מדוע לא בעצם? אגב, גם הרמב״ם נוקט שאת חוטי הלבן יש לעשות לפי צבע הבגד וגם הוא נוקט צבע אדום, משום שכנראה אדום הוא צבע יחסית מצוי הן בגמרא והן לראשונים.

אולם השאלה השניה ששאלת ברמיזא מעניינת. לא מצאתי התייחסות ישירה לשאלה שלך במפרשים. חשבתי וגם שוחחתי עם כמה תלמידי חכמים, כולל הרב יוסף בן ארזה, מחשובי רבני הכולל, ונראה לי שאפשר ליישב בשני אופנים את קושייתך.

יתכן שלמרות שזה אולי יישמע מוזר בזמננו, אנו רואים שיש חשש בגמרא (ראה סוכה כו ע״ב) שאדם יהיה עם אשתו עם תפילין, בעוד שעם הטלית שהיה בגד על כל הגוף, מן הסתם הוא מורידו. על הפרסיים כתוב שהם לא מסירים את בגדיהם, אבל ישראל אינם כן.

עוד יתכן, שרצועה שתתלכלך בדם ותראה אדומה, זה יתכן בחשש שמא יאמרו אשתו וכו, אבל לעניין טלית מדובר על טלית או לפחות כל הכנפות שיהיו אדומות וגם החוטים. זה לא סביר שיקרה מדם נידה.