אם מדקדקים היטב בדברי הגמרא אפשר להבין ש"איהו" זה איסי (לכן אין צורך לכתוב להדיא שזה איסי שאמר כן) שהרי התשובה לשאלתו של "איהו" היא "בששים". ותשובה זו בע"כ היא תשובתו של רבי יוחנן כי תשובה זו מראה שרבי יוחנן יותר גדול מאיסי שהרי במשנה כתוב בכל שהן ובא ר' יוחנן ואמר שזה לאו דוקא, וכדי לומר שהמשנה לאו דוקא צריך להיות אדם גדול א"כ הוכחנו שהשואל "איהו" פי' איסי.

אמנם כל זה למי שיודע לדקדק היטב בדברי הגמ'. אבל רש"י רוצה לעזור ולהקל גם על אלו שלא יודעים כ"כ טוב לדייק, לכן רש"י הוסיף קצת על לשון הגמ' וביאר ש"איהו" פי' איסי.

מכיוון שאנו יודעים שאיסי התחיל את המשא ומתן, אפשר להסיק בקלות מי זה שהשיב לו, ולכן לא היה צורך לרש"י לפרש את זה בהדיא.

דוד בלום