זבחים כא. אמר רבי חייא בר יוסף מי כיור נפסלין [בלינה] למתירין כמתירין, לאברים כאברים, רב חסדא אמר אף למתירין אין נפסלין אלא בעמוד השחר כאברין, והיינו שמי כיור מכשירין לעבודת מתירים ולעבודת אברים, ולחד מ"ד זמן פסולן תלוי כפי הכשירן, ויל"ע לדעת התוס' יומא ה: שהנכנסין להיכל חייבין מדאורייתא בקיו"ר, בזמן פסולן לגבי כניסה.
לכאורה לר"א בר"ש שאין לינה פוסלת לקיו"ר כלל, שהמקדש יו"ר אפילו מכאן ועד עשרה ימים אין צריך לקדש. ונראה שאפילו נכנס ויוצא כמה פעמים את ההיכל א"צ לקדש, שלפי"ז נראה שאין המים נפסלים בלינה כלפי כניסה, אלא אפילו לרבי שצריך לקדש בתחילת היום גם אם עסוק בעבודה מקודם, דלינה פוסלת לקידוש יו"ר, זהו מדרבנן ורק במקדש לעבודת אתמול, וא"כ צ"ע אם מדרבנן פסלו גם את המים לעניין זה, דכעין דאו' תקון, וא"כ יהא דינם כאברים, או דלמא איהו גופיה גזרה ולא גזרו גם לפסול המים. וצ"ע
יוסי בן ארזה