שלום וברכה בוקר טוב
מנחות ז. קומצין מכלי שעל גבי קרקע שכן מצינו בסילוק הבזיכין, ואילו מגביה את השלחן לא קתני
יש לתמוה דבמתני' צט: מבואר שלקחו הלחם והבזיכין ביחד מהשלחן, ולא חילקו אותם, וא"כ לכאורה סילוקם מהשלחן אינו נחשב לקמיצה?
בכמה מקומות מבואר שבזיכי לבונה הם המתירים את הלחם באכילה, בהקטרתם. שהם נקראים 'אזכרה', וסילוקם מהשולחן כקמיצה המיועדת להקטרה, המתירה את השיריים באכילה. ומה שלקחו אותם ביחד מהשלחן אינו משנה, סו"ס הם נפרדים - הבזיכים הם האזכרה העולה למזבח.
יוסי בן ארזה
במה הם "נפרדים" אם הם עדיין ביחד בדיוק באופן שהם היו עד עכשיו?
למה זה חלוק ממי שלוקח כל המנחה מהביסא? האם זה ייקרא "קמיצה"?
את הלבונה הוא מקטיר על המזבח ואילו הלחם נאכל לכהנים.
יוסי בן ארזה
אני יודע שלבונה מקטירן על המזבח ולחם נאכל לכהנים, אבל בשעה שהוא לוקח אותם מעל השלחן הם ביחד.
אז למה ובמה אותה שעה נחשבת לקמיצה?
אין משמעות אם מסירים את שניהם באותו זמן או קודם את הלבונה. וכי אין הלבונה יכולה להתיר את הלחם כשהוא מוסר עימה?
יוסי בן ארזה