TOSFOS DH Ta Shma Musfei Shabbos Kodemin v'Chulei

תוספות ד"ה תא שמע מוספי שבת קודמין כו'

(SUMMARY: Tosfos questions the attempted proofs here and in Menachos.)

בכל הני תא שמע צריך טעם מאי קס''ד מאחר דכבר שני אטו שבת למוספין אהני לתמידין לא אהנאי


Question #1: In all of these attempted proofs, we need a reason what was the Havah Amina, after we already answered "does Shabbos help for Musafim (to be Mekadesh them), b not for Temidim?!" (Surely it helps also for Temidim!)

וצריך לדקדק בפרק התכלת (מנחות דף מט.) גבי התמידין אין מעכבין את המוספין דאיכא כי הך בעיא דתדיר ומקודש ולא פשיט מיניה מידי


Question #1: And we must explain in Menachos (49a) regarding "Temidim are not Me'akev Musafim", there is a question like here of Tadir and Mekudash, and it is not resolved at all;

דלא מייתי הכא ראיות דהתם והנהו דהכא לא מייתי התם:


Here we do not bring the [attempted] proofs there, and those here it does not bring there!


TOSFOS DH d'Shachtinan l'Travaihu

תוספות ד"ה דשחטינן לתרוייהו

(SUMMARY: Tosfos concludes that it was slaughtered today.)

תימה אם כן ליתני שלמים ושחט קודם לחטאת ואשם והכל ביום אחד שלמים קדימי לזרוק ואמאי נקט של אמש


Question: If so, it should teach Shelamim, and he slaughtered it before Chatas and Asham, and everything is on one day. Shelamim has precedence for Zerikah. Why does it discuss of yesterday?

וי''ל דשל אמש נמי שמא הוי כעין של אמש והכל ביום אחד כדאמר בפ' התערובות (לעיל עה.) מאי חיין כעין חיין. ברו''ך:


Answer: Also of yesterday, perhaps it is like of yesterday (i.e. Shelamim was already slaughtered today, but Chatas was not), and everything is on one day, like it says above (75a) "what does it mean [they became mixed] while alive? [They became mixed after Shechitah in a way similar to becoming mixed while alive, i.e. the buckets of blood became mixed.] This is from R. Baruch.



TOSFOS DH Amar Lei Iy Tanya Tanya

תוספות ד"ה אמר ליה אי תניא תניא

(SUMMARY: Tosfos resolves this with Rav Papa's teaching in Menachos.)

הא דפליגי רבי ורבנן בסוף כל המנחות באות מצה (מנחות סב.) גבי תנופת זבחי שלמי צבור דילפינן מזבחי שלמי יחיד וקאמר רב פפא דכולי עלמא דון מינה ומינה


Implied question: Rebbi and Rabanan argue in Menachos (62a) about Tenufah of Zivchei Shalmei Tzibur. They learn from Zivchei Shalmei Yachid, and Rav Papa said that all agree that Dun Minah u'Minah (all laws are learned from the source)!

ההיא מקמי דשמעה לברייתא דהכא דמפקינן (הגהה בגליון, ושיטה מקובצתֿ - דמסקינן) גבי מתנדב שמן דפליגי בדון מינה ומינה


Answer: That was before he heard the Beraisa here, that we conclude about one who brings a Nedavah of oil, that they argue about Dun Minah u'Minah.

ויש לתמוה דבפרק המנחות והנסכים (שם קד:) תנן אמר רבי טרפון מה מצינו ביין שהוא בא חובה בא בנדבה אף שמן שהוא בא חובה בא נדבה


Question: In a Mishnah in Menachos (104b), R. Tarfon says that just like we find that wine comes for Chovah and Nedavah, also oil, which comes for Chovah, comes for Nedavah;

למה לי מה מצינו כיון דיליף הכא מקרא מדכתיב קרבן


Why does he need a Mah Matzinu, since we learn here from a verse [that one may bring a Nedavah of oil], since it says "Korban"?


TOSFOS DH ha'Morid Gacheles me'Al ha'Mizbe'ach v'Chivah Chayav

תוספות ד"ה המוריד גחלת מעל המזבח וכיבה חייב

(SUMMARY: Tosfos explains why he is liable.)

וא''ת אמאי חייב הא איתעבידא לה מצוותה


Question: Why is he liable? Its Mitzvah was done!

דהא תנן לה בפרק המזבח מקדש (לעיל פו.) וכן גחלת שפקעה מעל גבי המזבח לא יחזיר


Citation (above, 86a - Mishnah): Similarly, if a coal flew off the Mizbe'ach he does not return it!

ושמא יש חילוק בין הורידה לפקעה


Answer: Perhaps there is a difference between taking it down and when it flew off.

וההיא דתנן במסכת תמיד (דף לג.) נתפזר ממנה כקב גחלים מכבדן לאמה


Implied question: The Mishnah in Tamid (33a) teaches "about a Kav of coals scattered from [the silver Machtah when he poured it into the gold pan. He sweeps them to the Amah."

ניחא בלאו הכי משום דאינתיק למצוותה כדאמר בשלהי טרף בקלפי (יומא מו:)


Answer: This is fine even without this (saying that he is liable only when he overtly removed it from its Mitzvah), because it was uprooted [from the Mizbe'ach] for its Mitzvah, like it says in Yoma (46b).


TOSFOS DH Ha R. Yehudah Ha R. Shimon

תוספות ד"ה הא רבי יהודה הא רבי שמעון

(SUMMARY: Tosfos explains that Tana'im argue about R. Akiva's opinion.)

וא''ת הא שמעינן ליה לר''ע דסבר ליה כר' שמעון בהגוזל בתרא (ב''ק קיג.) דקאמר רבי שמעון משום ר' עקיבא לובש אדם י' כלאים זה על גב זה כדי להעביר כו'


Question: We know that R. Akiva holds like R. Shimon in Bava Kama (113a)! R. Shimon said in the name of R. Akiva that one may wear 10 garments of Sha'atnez, one on top of another, to evade [the tax]!

ויש לומר דתרי תנאי ואליבא דר''ע:


Answer: Two Tana'im argue about R. Akiva's opinion.