עי' במהר"ל בגבורות ה' (תחילת פנ"ד עמ' רל"ה) אודות מעלת יעקב שהוא נבחר בפעם השלישית (כי אברהם הראשון ויצחק השני) ובכך הוחזק להיות נברר ונבחר, עי' במהר"ל בדרוש על התורה (נדפס בסוף באר הגולה, עמ' כד) שמעלת השלישי שהוא נבדל מהגשם ויש בו יושר כי השנים נוטים אל הקצוות והשלישי [ממוצע] ביניהם [עי' מה שכתבנו בבראשית 49:33:1:2*], [ומשה מחמת יושרו הרג את המצרי, ואמר לרשע למה תכה רעך, והציל את בנות לוט, עי' במהר"ל בתפארת ישראל פי"א] ועיי"ש שבחירה היא רק ב-1 מתוך 3 כי כשיש רק 2 המחצה נחשב כרוב. ואודות מעלת שבט לוי, עי' לעיל 5:4:2:3, ו-5:4:2:4, וכן לעיל 2:1:10:1.