גור אריה: מילת "למען" היא נתינת טעם, ואם "ידעתיו" פרושו "יודע אני שיצוה" וכו' צריך היה לכתוב 'אשר יצוה את ביתו' ולא למען.

גור אריה: לא כתוב 'למען אביא' אלא "למען הביא".

גור אריה: ה' לא הבטיח לאברהם טובה גופנית אלא הבטיחו לרשת את הארץ אשר שם כמה קדושות ומצוות, ושיהיה לגוי גדול שיקבלו בניו את המצוות, ולכן כל השכר הוא קירוב אל ה' יתברך.

גור אריה: המעמיד בן צדיק שנחשב חי במיתתו (כי צדיקים במיתתם קרויים חיים), נחשב גם הוא בחיים, כי כשם שרק אדם יוליד אדם כך רק מי שהוא חי במיתתו יוליד את מי שהוא חי במיתתו. ¹