-------------------------------------------------

[1] אולם בדמאי ס"ל לאבי אליבא דר' אליעזר שלא צריך לחוש, דלא איכפת לעם הארץ להפרישו למעשר עני, הגם שגוזל עתה את העני כשלא יתן לו לבסוף, מ"מ אינו חושש לגזל מתנות עניים, אולם שאר מעשרות אם יפריש הרי שבמעשר ראשון יצטרך להפריש גם תרומת מעשר שהיא במיתה, ובמעשר שני יצטרך לעלותו לירושלים לכך הם חשודים על זה.

[2] אולם לענין קרבן מודה ר' שמעון שצריך כזית, והוא הלכה למשה מסיני.

[3] ואף שאמר ר' שמעון במשנה אי אתם מודים לי באוכל נמלה וכו', דמשמע שחולק דוקא בברייה שלימה, זהו לדברי רבנן שחלקו עליו גם בחטה לכן אמר להם כן, אבל הוא חולק וסובר שגם בקמח חייב בכל שהוא.

[4] אמנם ס"ל לר' שמעון שהיה לוקה גם אם לא היה חשוב בריה [לר' ירמיה], דס"ל שכל שהוא למלקות ולא אמרו כזית אלא לקרבן.

[5] אולם ביכורים מותרים לאונן אליבא דר' שמעון.

[6] אולם גם תודה ושלמים אסורים לאונן, ולכן הוצרך כאן לטעם חדש דכסף צורה.