גט ובעל, מאמר לזו ובעל לזו - צריכה גט וחליצה [רש"י - לזיקתו - דביאה פסולה לא קניא לגמרי, גמ' - אטו אחר חליצה/ביאה]

אין העשוי אחר חליצה (אפי' פסולה) / בעילה כלום

גט ומאמר ליבמה מדרבנן [שלא יאמרו חליצה/ביאה לא מהני]

מודה ר"ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט, גט/מאמר אחר ביאה פסולה שאחר מאמר/גט (אבל לא מאמר אחר מאמר שאחר גט)

לשמואל - חליצה לבעלת גט לא מהני לצרה [קלישה זיקתה] רק למ"ד יש זיקה
אבל לר"ג אין זיקה (רש"י - אלימא) ומהני

ביאת בן ט', ביאה פסולה - שויוה רבנן כמאמר

רב הונא - לכתחלה מדרבנן יעשה מאמר לפני בעילת יבום, ואי לא - מכת מרדות

רב מנגיד: מקדש בביאה, בשוק, בלא שדוכי, מבטל גט, מודעא אגט, מתפקר בשליח ב"ד (לרש"י), משהה שמתא ל' יום, דר בבית חמיו

גט ליבמה - ממני ואי את מותרת לכל - ספק אם נפסלה (רש"י - בשוב לא יבנה) (י"ג נפסלה [אתי לאחלופי בגט])

לרבנן דר"ע דקידושין תפסי בלאוין יש מאמר אחר חליצה, רבי - דוקא בקידשה לשם אישות ולא לשם יבמות [מח' ב"מאמר יבמין" - אי לחוד או עילוי לזיקה וחליצה הפקיעה, מח' ב"התקדשי בזיקת יבמין" אי אין או יש זיקה והופקעה, מח' בחליצה פסולה אי אינה פוטרת, מח' בחליצה בתנאי אי מהני, אי לא בעינן תנאי כפול]