לכבוד מו"ר הרה"ג שליט"א אחדשה"ט
בהי נפלוג בשובר עצמות כו׳ ע״מ שיאכלוהו טמאים כו׳ שיאכלוהו ערלים
צ״ע בסדר הגמרא מדוע לא נקט כסדרא דמתניתין טמאים, ערלים, לשבר עצמות.
החותם בכבוד רב,
שמואל דוד בערקאוויטש
עי' מתיבתא ילקוט ביאורים כאן את נשכן הקשה בשלום רב (ד"ה בהאי) ונשאר בצ"ע, ויש מאחרונים שכתבו שהסדר לפי קלות התירוצים, עכ"ל.
בהצלחה
דוד בלום
יישר כח!
והנה חשבתי לתרץ, דהנה הלישנא אחרינא מתרץ הקושיא מערלים (ואפשר גם לטמאים עכ״פ לפי רש״י) אבל לא מיישב שובר עצמות.
ועיין זבח תודה.
ולכן בלישנא קמא מתרץ הגמרא שובר עצמות ואח״כ טמאים ואח״כ ערלים ודוק !
אה"נ וי"ל שזה על דרך מ"ש בגמ' ב"ק ריש מב. משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל, ופרש"י אע"ג דראייה גדולה אמר ליה ברישא כי הדר משכח ראייה זוטרתא אמרה ניהליה, עיי"ש. וה"נ אצלנו הקושיא ניפלוג בשובר עצמות הוי קושיא גדולה טפי כי א"א לתרץ כל כמיניה אבל אעפ"כ הגמ' ממשיכה אח"כ להקשות קושיא פחות חזקה מע"מ שיאכלוהו טמאים אע"ג שזה זוטרי.
יישר כח,
דוד בלום