1.
אברהם יוסף שווארץ שואל:
א) כז. רשד"ה הכי קאמר ואם נתן במחשבה. אבל לרבי יוחנן לא מצי לשנויי הכי, דכיון דפסול משום דשלא במקומו לאו כמקומו דמי, פשיטא דאם נתן במחשבה לא הויא מחשבה דהוי כאילו נתנו על הרצפה דלא קרבו כל מתיריו.
יל"ע במה שכתב דלא קרבו כל מתיריו, והרי אינו תלוי כלל בזה, אלא דפשוט אינה מחשבה, מכיון דאין זריקה זה כלום, ואפי' אם קרבו כל מתיריו, כגון אם יש דם הנפש שיחזור ויזרוק במקום כשר, מכל מקום לא מיפגיל.
ב) כז: רשד"ה האי בנין, שלא נמשח
צ"ע טובא דאף אם חידשו מזבח של מתכת באותה שעה לא ימשחו אותו, דהרי אין משיחה אלא בזמן משה,
2.
הכולל משיב:
א) אולי רש"י סבר לא כך, אלא זו זריקה אלא שהיא לא במקומה.
ב) ייתכן דלדורות כל כלי חדש עבודתו מכניסתו תחת הכלי הראשון שנמשח, משא"כ רצפה שאינה נמשחת כלל.
יוסי בן ארזה