לכבוד מו"ר הרה"ג שליט"א אחדשה"ט
אמר רב הונא אמר רב כל האומר תירש בת עם בת הבן אפילו נשיא שבישראל אין שומעין לו שאינן אלא מעשה צדוקין דתניא בארבעה ועשרים בטבת תבנא לדיננא שהיו צדוקין אומרין תירש הבת עם בת הבן נטפל להן רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שוטים מנין זה לכם ולא היה אדם שהחזירו דבר חוץ מזקן אחד שהיה מפטפט כנגדו ואומר "ומה בת בנו הבאה מכח בנו תירשנו בתו הבאה מכחו לא כל שכן"
ועיין רשב"ם עם בת הבן - ומיהו עם בן הבן מודו דלא תירות. (וכמבואר בהמשך הגמרא)
לכאורה תמוה, הרי מהא דלא תירות בת עם בן הבן מוכח שהק"ו פריכא דאל"כ מאי שנא בן הבן או בת הבן וצ"ע
שמואל דוד בערקאוויטש
עי' חסדי דוד על תוספתא ידים פ"ב שאפשר שמודו דלא תירות עם בן הבן משום שחזינן בכמה דוכתי בני בנים הרי הן כבנים וגם הצדוקים מודים בזה וקרא כתיב תחת אבותיך יהוה בניך עיי"ש (ועי' לקמן קנט. מצי אמר מכח אבוה דאבא קאתינא תדע דכתיב תחת אבותיך יהיו בניך).
בהצלחה רבה
דוד בלום