לכבוד שמואל,

הקושיא רק על רבא, שלדעתו "נר לאחד נר למאה" מתיר גם בפניו - וכאן הברייתא אוסרת.

אבל לפי אביי, בפניו באמת אסור ואין קושיא עליו.

כל טוב,

ראובן וינר

וכן מבואר מלשון שתי הברייתות דבברייתא דמרחץ איתא עיר שישראל ונכרים דרין בתוכה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב נכרים וכו'. ומוכח דקאי ארוב אנשי העיר, אפילו אלו שאינם לפנינו. משא"כ במדורה לא הוזכר עיר ומשמע שקאי על אלו שלפנינו. ואולי היינו כוונת רש"י שפירש הדלוק במסיבה - של בני אדם.

אברהם פיליפס