לדברי המהרש"א, שני הפסוקים מדברים על אותה עליה לא"י בימי כורש ראשון, והפסוק השני רק שינה חלק מהשמות, וכל עיקרו לא בא אלא להורות שהורידו מרדכי מגדולתו, א"כ א"ש.

ולדברי רש"י צ"ל שדייקו מזה שהנביא בחר דוקא להביא שמותיהם של כ"כ הרבה חכמים שהיו גדולים ממרדכי, מזה יש ללמוד שהרגיש הנביא שהורידוהו מגדולתו, דגדולה ת"ת כו'

בכבוד רב

י. מונטרוז