אפילו שלש מאות פומין כו׳
יש לעיין מדוע נקט רבי יהושע מספר שלש מאות ולא אמר אלף או רבוא וצע"ק
החותם בכבוד רב,
שמואל דוד בערקאוויטש
עי' רשב"ם פסחים קיט. (ד"ה משוי) שכל שלש מאות שבש"ס לאו דוקא.
על דרך חידוד-
הנה בחולין צ: איתא בשלשה מקומות דברו חכמים לשון הואי ואחד מהם הוא מ"ש אצל גפן של זהב שמעשה היה ונמנו עליו שלש מאות כהנים לפנותה, ועיי"ש במתיבתא על הדף בשם חוסן ישועות מדוע נקטו בכל מקום שכתבו על דרך גוזמא את המספר שלש מאות, דעי' שבת קד. שאות שי"ן רומזת לשקר לכן כל פעם שאמרו דבר גוזמא נקטו את המספר שלש מאות שהוא בגימטריא ש'.
לכן אולי גם אצלנו י"ל שנקט שלשה מאות פומין לא בגלל שזה שקר ממש אלא הוא אינו מספר מדוייק כי אפילו באלף או רבוא אינו ביטול לכן נקטו ג' מאות לרמז שאין הקציעות בטלות בשום מספר בעולם של פומין ולכן כל מספר שיכתבו בגמ' אינו יכול לבטא ההלכה שהקציעות לעולם אינם בטלות.
בהצלחה רבה,
דוד בלום
יישר כח גדול וע״ע בספר עטרת ראש מש״כ בזה (נדפס בש״ס וילנא ברכות אחר משניות מסכת תרומות)