1.
צבי בוקמן שואל:
לא הבנתי ראיית ר'ת מהגמ' בב'מ דאם קנין צריך ב' ע'כ איירי התם בקנין, דאל'כ איך קנה זה את הפירות מזה וכשם שקנין סודר צריך ב' כך קנין משיכה או הגבאה צריך ב.
2.
הכולל משיב:
סתם 'קנין' היינו קנין סודר. ועל זה כל הנידון בתוס' אם צריך עדים, אבל קניינים הנעשים בגוף החפץ פשוט שא"צ עדים, מפני שעצם מעשה ההגבהה, החזקה או המשיכה מורה על בעלות. רק בקנין סודר, שהוא אקט סמלי בלבד ואינו בגוף החפץ, יש צד לומר שצריך עדים לחיזוק המעשה.
יוסי בן ארזה