1.
אברהם יוסף שווארץ שואל:
ל: אי נמי לשודא. ובתוס' צריך לומר דהכא היה הבעל דין שכנגדו ת"ח
יש לעיין דאולי שכנגדו היה עם הארץ, וכל זמן דלא ידע רב נחמן שהוא תלמיד חכם ידינם כעם הארץ ועם הארץ, ושלח ליה להודעינו שהוא תלמיד כדי שיזכנו
2.
הכולל משיב:
כשאחד ע"ה ואחד ת"ח נותנים לת"ח לא מטעם שודא (ע' חכמת שלמה ומהרש"א שם שמבואר כן בכתובות), ומכך שאמרו בגמרא "אי נמי לשודא' הוצרכו התוס' לפרש שהשני ת"ח, והודיעו רב יוסף כדי לקיים דין שודא בין שני ת"ח.
יוסי בן ארזה