התשובה אינה חד משמעית. בכמה מקומות נראה שהולכים אחר רובא דאיתא קמן, אף שאין הולכים אחר רובא דליתא קמן (ע' למשל רש"י בקדושין פ. וכן י"א שר"מ חושש למיעוט רק ברובא דליתא קמן, ולא בדאיתא קמן. וע"ע מהרש"א ב"ב כד.). והטעם הוא משום דרובא דאיתא קמן מפורש בתורה בדין אחרי רבים להטות, משא"כ רובא דליתא קמן.

מצד שני יש מקומות שנראה שרובא דליתא קמן נחשב כ'ודאי' לעומת רובא דאיתא קמן שהוא מוגדר כספק עם הכרעה הנהגתית. שעל כן י"א שלגבי ודאי ממזר הולכים רק אחר רובא דליתא קמן. וכבר דיברו בזה אחרונים, בהגדרות המסוימות של כל רוב - ע' חדושי רעק"א כתובות סוף דף יג; שערי ישר שער ג פרקים א ג.