1.
אברהם יוסף שווארץ שואל:
מו. בהמה תוכיח. וברש"י שאינה מחובר ואינה נאסרת בהשתחויה דמדאסר רחמנא נעבד לגבוה דכתיב מן הבקר ולא כל הבקר להוציא הנעבד בפרק שור שנגח (ב''ק דף מ:) מכלל דלהדיוט שרי דאי להדיוט אסור למה לי קרא לגבוה הא ממשקה ישראל כתיב מן המותר לישראל.
יש לתמוה בדברי רש"י דלא ממעטינן ממשקה ישראל אלא היכא דלא הוי לה שעת כושר, וא"כ ליכא להוכיח מנעבד דבעיא קרא לאיסר לגבוה.
2.
הכולל משיב:
כבר כתבו התוס' במנחות ו. שלפי האמת גם כשהיה שעת הכושר יש פסול ממשקה ישראל.
יוסי בן ארזה