גור אריה (לעיל פסוק יב): מלאכי ארץ ישראל כבר עלו ומלאכי חו"ל טרם ירדו, ולכן ה' ניצב עליו לשמרו.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קח, ד"ה ופרשו רז"ל, חולין דף צא:): צורת יעקב חקוקה בכסא הכבוד, ולכן המלאכים היו עולים לראות צורתו למעלה, ויורדים לראות למטה ולכן רצו המלאכים לסכן אותו, וה' נצב עליו לשמרו.

גור אריה: אם לא כן, אין חידוש [ותועלת] בכך שיתן לו רק את הארץ שהוא שוכב עליה.

גור אריה: הארץ היא 400 פרסה על 400 פרסה, והיסוד [והשורש] שלה הוא 4 אמות, וכל דבר בעולם נכנס תחת היסוד שלו. ¹

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קח, ד"ה קפלה לכל, חולין דף צא:): רק יעקב לא היה פסול בזרעו ולכן הארץ כולה ברשותו.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קח, ד"ה קפלה לכל, חולין דף צא:): יעקב מידתו קדושה, ולכן כל הארץ הקדושה ראויה לו.