גור אריה: בר"ן בנדרים (דף לב:) כתוב שבעיניים ובאוזניים פעמים שאדם רואה ושומע דבר איסור, והערלה מאוסה, ואילו אחר המילה הוא השתמש בהם רק לדבר מצוה.

גור אריה: עד המילה היה צריך לכבוש את יצרו, ואחר המילה היו איבריו ברשותו ולא היה צריך להתגבר על היצר.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ב עמ' יא, ד"ה המליכו, נדרים דף לב:): אברהם רכב על החמור- על החומר ומלך עליו (רמ"ח בגימטריא חמר) ואפי' על איברים עליונים אלו, והחומר הפחות מונע את המעלה האלוקית, ולכן כאשר הסיר את הערלה מלך גם על האיברים הבלתי גשמיים והוסיף לו ה' אות משמו. ¹