גור אריה: מדבר קדש גדול היה וכלל בתוכו את מדבר פארן ומדבר צין, ובתוכו היה מקום פרטי הנקרא קדש ברנע.

גור אריה: "פלג דינא" על שם שהדין מתחלק בין הזכאי לחייב, ונקרא "עין משפט" כי הדין מצריך עיון. הרמב"ן פירש ש"פלג דינא" פרושו עומק הדין, ולדבריו "עין" מלשון מעיין הנובע מהעומק.

גור אריה: התורה לא כתובה כדברי משה שהרי משה לא הוזכר כלל בתחילת התורה, אלא הדברים כתובים כפי שהיו בשעת מעשה, ולכן צ"ל שהענין נכתב על שם העתיד.