KESUVOS 48 - Two weeks of study material have been dedicated by Mrs. Estanne Abraham Fawer to honor the Yahrzeit of her father, Rav Mordechai ben Eliezer Zvi (Rabbi Morton Weiner) Z'L, who passed away on 18 Teves 5760. May the merit of supporting and advancing Dafyomi study -- which was so important to him -- during the weeks of his Yahrzeit serve as an Iluy for his Neshamah.

כתובות דף מח. א

האם עני שבישראל מצווה בלווית אשתו שלא לפחות משני חלילים ומקוננת?

דרך משפחתה בזה דרך משפחתו ולא משפחתה אין דרך משפחתם בזה
לתנא קמא מצווה ואסור לו לפחות לא מצווה לעשות [1] לא מצווה לעשות
לר' יהודה מצווה ואסור לו לפחות מצווה ואסור לו לפחות לא מצווה לעשות

האם באופנים דלהלן, ב"ד יורדים לנכסי בני אדם כדי לזון את אשתו בניו ובנותיו ודבר אחר?

אשתו בניו ובנותיו ודבר אחר
מי שנשטתה - יוצא שלא לדעת יורדים ומפרנסים יורדים ומפרנסים
מי שיצא למדינת הים - יוצא לדעת יורדים ומפרנסים אין יורדים [2]

מי שהלך למדינת הים, האם מוציאים מנכסיו לדבר אחר כפי הפירושים דלהלן?

לתכשיטי אשתו לצדקה
לרב חסדא אין מוציאים אין מוציאים
לרב יוסף מוציאים - דאינו רוצה שתתנוול אין מוציאים

כתובות דף מח: א

מסר האב את בתו לשלוחי הבעל, האם הוי מסירה להיות כנשואה?

לכל [3] לתרומה לירושה למציאה ונדרים [4] לכתובה [5]
לרב הוי לא הוי [6] הוי הוי הוי
לרב אסי לר'
יוחנן ור' חנינא
הוי הוי הוי הוי הוי
לשמואל הוי לא הוי הוי לרש"י: לא הוי
לתוס': הוי [7]
לתי' א' בתוס': הוי
לתי' ב': לא הוי
לר"ל הוי לא הוי לתי' א' בתוס': הוי
לתי' ב': לא הוי
לרש"י: לא הוי
לתוס': הוי
הוי

-------------------------------------------------

[1] ס"ל דהא דאמרינן ד"עולה עמו ואינה יורדת עמו" הוא רק מחיים - דהיינו כשהיא חיה, אבל אחר פטירתה לא מצווה לעשות לה אלא כדרך משפחתה ולא יותר. ור' יהודה פליג שגם לאחר מיתה אינה יורדת, ולכן צריך לעשות לה כדרך משפחתו.

[2] דמשום שיצא מן המקום לדעת והיה בידו לצוות על מזונות בניו ובנותיו ואשתו - ולא ציוה, הרי שגילה בדעתו שאינו רוצה לזונן, ולכן אשתו שחייב לה בתנאי כתובה אשתעבדו נכסיו, אולם בניו ובנותיו לא. משא"כ בנשטתה אדמדינן דמסתמא ניחא ליה שיזונו גם את בניו ובנותיו.

[3] שבעלה זכאי במעשה ידיה ובמציאתה, ושמיתתה אם זינתה בחנק ולא בסקילה, ואם הבעל כהן מותר לו להטמא לה, וכן צריך לקוברה. ושאר דברים יפורטו בהמשך.

[4] שיפר לה הבעל לחודיה בלא האב.

[5] פי', שמאותה שעה כתובתה מאחר מנה - אם תתאלמן או תתגרש מבעל זה ותנשא לאחר, ואין דינה כבתולה אלמנה וגרושה מהאירוסין שכתובתה מאתים.

[6] ואף שחתנה כהן - אינה אוכלת בתרומה.

[7] וס"ל לתוס' דה"ה לשאר דברים ס"ל לשמואל דהוי מסירה כנשואה גמורה, ומה שאמר ירושה הוא לרבותא נקט, דלא מיבעיא ליטמא לה ולהפרת נדריה דהויא מסירה - כחופה, אלא אפילו ליורשה שהיא רק תקנה דרבנן וס"ד שבמסירה בלבד לא תקון שירשנה קמ"ל. אי נמי ס"ד דאין האב מזכה לבתו את נדוניתה שפסק לה עד שתכנס לחופה ולכן לא יורש, קמ"ל שמזכה ויורשה.

עוד חומר לימוד על הדף