12th CYCLE DEDICATION
KESUVOS 21 (Yom Kippur) - Sponsored in memory of Freida Miller, by her son. May the Zechus of learning and supporting Torah bring him and his family a year of Berachah, good health, Nachas and continued spiritual growth.

כתובות דף כא. א

עדים שקיימו חתימתם באופנים דלהלן מה הדין?

כל אחד מעיד על כתב ידו וכתב יד חברו כל אחד מעיד
רק על כתב ידו
אחד לפנינו מעיד השני
מת ויש עוד עד אחד
לרבנן נאמנים נאמנים [1] צריך עוד שני עדים [2]
לרבי נאמנים אינם נאמנים, וצריך עוד עד [3] נאמנים [4]

שטר שיש עליו הנפק, וטען הלוה שהוא מזויף, והביא המלוה עדות לקיום חתימת עד אחד
ועדות לקיום חתימת דיין אחד, האם מצטרפין?

האם מצטרפין לקיימו
לרב יהודה בשם שמואל, לרמי בר חמא, לרבנאי, לאמימר מצטרפין
לרבא, לרמי בר יחזקאל, לרב אשי אין מצטרפין

כתובות דף כא: א

האם חיישנין למיחזי כשיקרא בהנפק שנכתב קודם שיעידו בפניהם על חתימת העדים,
וחתמו הדיינים אחרי שהעידו בפניהם? [תוד"ה האמר]

לכתחילה בדיעבד
לרבינו תם לא חיישינן [5] לא חיישינן
ליש מפרשים חיישינן חיישינן
לר"י מדנפי"ר חיישינן לא חיישינן

כתובות דף כא: א

דיינים המכירים או שאינם מכירים חתימות העדים, מה הדין?

שנים מכירים
ואחד אינו מכיר
המכירים,
האם צריך להעיד בפניהם
שאינם מכירים
מה הדין
לסתמא דגמ' צריכים להעיד בפניו אין צריך לעשות הגדה צריך להעיד בפני כל א' וא'
לדחיית רב אשי צריכים להעיד בפניו צריך לעשות הגדה מספיק בפני שנים [6]

האם עד נעשה דיין? [תוד"ה הנח].

בדאורייתא - כגון עדות החודש בדרבנן - כגון קיום שטרות
בעד שצריך להעיד אין נעשה דיין נעשה דיין
בעד שאין צריך להעיד בדיני נפשות: אין נעשה דיין
בדיני ממונות: נעשה דיין
נעשה דיין

-------------------------------------------------

[1] ביארה הגמ' שנחלקו האם עדות העדים היא על מנה שבשטר או על כתב ידם, דרבנן סוברים שהם מעידים על מנה שבשטר, והרי שיש כאן שני עדים שמעידים שפלוני חייב לפלוני מנה, אולם לרבי הם מעידים על כתב ידם ונמצא שעל כל חתימה יש רק עדות אחת ולא יותר.

[2] שיקיימו את חתימת יד העד השני. כיון דס"ל לרבנן שעדים מעידים על מנה שבשטר, וכשהוא מקיים את חתימתו הוא מעיד על חצי מנה, ושוב כשיקיים גם את חתימת העד השני עם עוד אחד אחר, ימצא שיוצא כל המנה פחות רבע ע"פ עדותו, וזה אי אפשר. (אכן כשהעד השני חי וגם הוא מעיד על חתימת יד הראשון הרי שגם החצי הראשון לא יוצא רק על ידו, אבל כשמת שהחצי הראשון יוצא רק על ידו בזה לא מהני).

[3] דע"י עדות העד הזה שמעיד על כל אחת מן החתימות, יהיה שני עדים על כל חתימה וחתימה.

[4] דכיון שס"ל לרבי שעל חתימת ידם הם מעידים, הרי שבכאן דבריו הם לקולא (ורבנן לחומרא), דהעד החי מעיד על חתימתו ועל חתימת חברו, וגם העד שבא מן השוק מעיד על חתימת המת וחתימת החי והרי שיש שני עדים שמעידים על כל חתימה.

[5] והגם שהקשתה הגמ' מדברי רב פפי בשם רבא שס"ל שאם נכתבה האשרתא קודם שהעידו בפניהם פסולה, מ"מ אין הלכה כן, אלא כדלקמן (דף פה.) דמסיק דליתא לרב פפי מדרב נחמן. ודרך הש"ס להקשות אפי' מדבר שאין הלכה כן.

[6] ודוקא היכא שהיו השנים מכירים ואחד לא מכיר, שלא מתקיימת הגדה כלל אם לא יעידו בפני השלישי בזה הצריך רב לקיים הגדה ולהעיד בפני השלישי, אבל כאן שאף אחד לא מכיר ומתקיימת הגדה בשנים מהם יתכן שמספיק.

עוד חומר לימוד על הדף