אברהם יוסף שווארץ שואל:
כה. אוי שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה לו, ומקשי מיחזקאל, ומשמע שאם ההי בארץ ישראל היה זוכה לנבואה.רוח הקודש. ויל"ע מיומא כ: דאיתא להדיא דבבית שני לא היה רוח הקודש
שווארץ
הכולל משיב:
שלום
כוונת הגמרא ביומא כא: שנתסלקה רוה"ק היינו לאחר שמתו נביאים אחרונים, חגי זכריה ומלאכי בתחילת ימי הבית, וכמו שאמרו שם ט שמשמתו חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוה"ק. ויחזקאל קדם להם.
יוסי בן ארזה
הכולל משיב:
אין הכוונה 'שתשרה עליו שכינה' שיזכה לנבואה כיחזקאל דוקא, אלא לפי ערך. רק הקושיא בגמרא היא שרואים שבבל אינה גורמת לסילוק שכינה.
יוסי בן ארזה
