PAST DEDICATION
BAVA METZIA 46-49 - Dedicated by Mrs. Rita Grunberger of Queens, N.Y., in loving memory of her husband, Reb Yitzchok Yakov ben Eliyahu Grunberger. Irving Grunberger helped many people quietly in an unassuming manner and is dearly missed by all who knew him. His Yahrzeit is 10 Sivan.

בבא מציעא דף מט.

המלוה את חברו על משכון כדלהלן ונכנסה שמיטה, האם משמט?

במשכון ששוה חצי ההלואה משכון ששוה הכל
לרבן שמעון בן גמליאל להו"א: אינו משמט כלל [1]
למסקנא:
אינו משמט כנגדו [2]
אינו משמט
לר' יהודה הנשיא להו"א: אינו משמט כנגדו
למסקנא: משמט הכל [3]
אינו משמט

האם החוזר בו מדבריו יש בו משום מחוסר אמנה [4], ואין לאדם לעשות כן?

אליבא דר' יוחנן בן מתיא אליבא דרשב"ג
לרב אין יש [5] - ואין לאדם לעשות כן
לר' יוחנן יש - ואין לאדם לעשות כן [6] ואין לאדם לעשות כן

האומר לחברו "מתנה אני נותן לך", האם מותר לו לחזור בו?

מתנה מועטת מתנה מרובה
לר' יוחנן אסור לחזור - דסמכא דעתייהו מותר לחזור
לרב מותר לחזור - דאין בדברים משום חסרון אמנה

בבא מציעא דף מט:

האם באונאות דלהלן דנים ש"קנה ומחזיר אונאה", או לא?

שוה שש, בחמש או בשבע [7] בשש מעות, שוה חמש או שוה שבע [8]
לרב: שתות מקח קנה ומחזיר אונאה בשוה חמש: ביטול מקח
בשוה שבע: מחילה
לשמואל: שתות מעות נמי קנה ומחזיר אונאה קנה ומחזיר אונאה

-------------------------------------------------

[1] וכדעת ר' יוחנן דמשכון קונה כנגד כולו, ולכן לא משמטת הלואה זו כלל.

[2] וכדעת רב דמשכון קונה רק כנגדו, ולכן כל השאר הוא בכלל שמיטה.

[3] ומה שנקט משכון, הוא רק לזכרון דברים בעלמא, כדי שלא יוכל הלווה לכפור בהלואה, אבל אין כוונתו לגבות מהמשכון הזה את החוב, ולכן שביעית משמטת.

[4] כלומר, אפי' שאין כאן מי שפרע כי לא היה קנין, מ"מ הנידון אם יש עכ"פ בזה משום חסרון אמנה.

[5] דאמר להדיא בסיפא ד"הנושא ונותן בדברים לא קנה והחזור בו אין רוח חכמים נוחה הימנו", אלמא דאיכא בדברים משום מחוסר אמנה.

[6] ומה שאמר לבנו "זיל הדר בך" ממה שפסקת לפועלים מזונות, אינו משום שאין בדברים משום מחוסר אמנה, אלא שמתחילה דעת הפועלים על דעת אביו, דיודעים שכל מה שאומר להם תלוי בהסכמת אביו.

[7] פי', אם החפץ שוה שש ומכרו בשבע שאונה את הלוקח, או שמכרו בחמש שהקונה נתאנה, ובאופן זה האונאה היא שתות המקח.

[8] פי', שנתן הלוקח שש מעות, על חפץ ששוה רק חמש שנתאנה הלוקח, או על חפץ ששוה שבע שנתאנה המוכר. שבכה"ג אף שיש שתות במעות, אבל אין שתות במקח, דאם החפץ שוה רק חמש - השתות שלו זה פחות ממעה, ואם החפץ שוה שבע השתות שלו זה יותר ממעה.

עוד חומר לימוד על הדף